يقول الكتاب المقدس أن الشيطان (أو الشيطان) في صورة الحية هو الذي أوقع آدم وحواء على الخطيئة وأدى إلى سقوطهما . لكن هذا يثير سؤالًا مهمًا: لماذا خلق الله الشيطان “السيئ” (الذي يعني “الخصم”) لإفساد خليقته الصالحة؟
لوسيفر – الساطع
في الواقع ، يقول الكتاب المقدس أن الله خلق روحًا قوية وذكية ورائعة بين جميع الملائكة. كان اسمه لوسيفر (بمعنى ‘ساطع’) – وكان جيدًا جدًا. لكن لوسيفر كان لديه أيضًا إرادة يمكنه من خلالها الاختيار بحرية. يسجل مقطع في إشعياء 14 الاختيار الذي قام به:
12 كَيْفَ هَوَيْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا زُهَرَةُ بِنْتَ الصُّبْحِ؟ كَيْفَ قُطِعْتَ وَطُرِحْتَ إِلَى الأَرْضِ يَا قَاهِرَ الأُمَمِ؟ 13 قَدْ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: «إِنِّي أَرْتَقِي إِلَى السَّمَاءِ وَأَرْفَعُ عَرْشِي فَوْقَ كَوَاكِبِ اللهِ، وَأَجْلِسُ عَلَى جَبَلِ الاجْتِمَاعِ فِي أَقْصَى الشِّمَالِ 14 أَرْتَقِي فَوْقَ أَعَالِي السَّحَابِ، وَأُصْبِحُ مِثْلَ الْعَلِيِّ».
ﺃﺷﻌﻴﺎء 14:14-12
واجه لوسيفر ، مثل آدم ، قرارًا. يمكنه أن يقبل أن الله هو الله أو يمكنه أن يختار أن يكون “إلهه”. يُظهر “إرادته” المتكررة أنه اختار أن يتحدى الله ويعلن أنه “العلي”.
يعطي مقطع في حزقيال وصفاً موازياً لسقوط لوسيفر:
13 كُنْتَ فِي جَنَّةِ اللهِ عَدْنٍ، حِجَابُكَ كُلُّ حَجَرٍ كَرِيمٍ: عَقِيقٌ أَحْمَرُ وَيَاقُوتٌ أَصْفَرُ وَعَقِيقٌ أَبْيَضُ وَزَبَرْجَدٌ وَجَزْعٌ وَيَشْبٌ وَيَاقُوتٌ أَزْرَقُ وَبَهْرَمَانُ وَزُمُرُّدٌ وَذَهَبٌ. صَاغُوا مِنْهُ بُيُوتَ حِجَارَتِكَ الْكَرِيمَةِ وَتَرْصِيعَاتِكَ يَوْمَ خُلِقْتَ. 14 وَمَسَحْتُكَ لِتَكُونَ الْكَرُوبِيمَ الْمُظَلِّلَ وَأَقَمْتُكَ عَلَى جَبَلِ اللهِ الْمُقَدَّسِ، وَتَمَشَّيْتَ بَيْنَ حِجَارَةِ النَّارِ. 15 كُنْتَ كَامِلاً فِي طُرُقِكَ مُنْذُ يَوْمَ خُلِقْتَ إِلَى أَنْ وُجِدَ فِيكَ إِثْمٌ. 16 إِنَّمَا بِسَبَبِ كَثْرَةِ تِجَارَتِكَ امْتَلأَ دَاخِلُكَ ظُلْماً، فَأَخْطَأْتَ. لِهَذَا أَطْرَحُكَ مِنْ جَبَلِ اللهِ كَشَيْءٍ نَجِسٍ، وَأُبِيدُكَ أَيُّهَا الْكَرُوبُ الْمُظَلِّلُ مِنْ بَيْنِ حِجَارَةِ النَّارِ. 17 قَدْ تَكَبَّرَ قَلْبُكَ بِسَبَبِ بَهَائِكَ، وَأَفْسَدْتَ حِكْمَتَكَ مِنْ جَرَّاءِ جَلالِكَ. سَأُلْقِي بِكَ إِلَى الأَرْضِ أَمَامَ الْمُلُوكِ لِتَكُونَ عُرْضَةً لِعُيُونِهِمِ الْهَازِئَةِ.
ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ 13:28-17
جمال الشيطان وحكمته وقوته – كل الأشياء الصالحة التي خلقها الله – أدت إلى الكبرياء. أدى كبريائه إلى تمرده ، لكنه لم يفقد أيًا من قوته وقدراته. إنه يقود الآن ثورة كونية ضد خالقه ليرى من سيكون الله. كانت استراتيجيته هي تجنيد البشرية للانضمام إليه. لقد فعل ذلك من خلال إغرائهم بنفس الخيار الذي اتخذه: أن يصبحوا مستقلين عن الله ويتحدونه. كان قلب إغراء آدم هو نفسه قلب إغراء لوسيفر. تم تقديمه بشكل مختلف. كلاهما اختار أن يكون “الله” لأنفسهما.
الشيطان – العمل من خلال الآخرين
يتحدث المقطع في إشعياء إلى “ملك بابل” ومقطع حزقيال يتحدث إلى “ملك صور”. لكن من الأوصاف المعطاة من الواضح أنها لا تخاطب البشر. تصف عبارة “إرادة” في إشعياء شخصًا أُلقي على الأرض عقابًا له على رغبته في وضع عرشه فوق عرش الله. يخاطب المقطع في حزقيال “حارسًا ملائكيًا” انتقل مرة واحدة في عدن و “جبل الله”. غالبًا ما يضع الشيطان (أو لوسيفر) نفسه وراء أو من خلال شخص آخر. في سفر التكوين يتحدث من خلال الحية. في إشعياء يحكم من خلال ملك بابل ، وفي حزقيال يمتلك ملك صور.
لماذا تمرد لوسيفر على الله؟
ولكن لماذا أراد لوسيفر أن يتحدى الخالق كلي القدرة والمعرفة؟ جزء من كونك ذكيًا هو معرفة ما إذا كان بإمكانك هزيمة خصمك أم لا. قد يمتلك لوسيفر القوة ، لكن ذلك لن يكون كافيًا لهزيمة خالقه. لماذا يخسر كل شيء لشيء لم يستطع الفوز به؟ أعتقد أن ملاكًا “ذكيًا” كان سيدرك حدوده ضد الله – ويوقف تمرده. فلماذا لم يفعل؟
لكن ضع في اعتبارك أن لوسيفر لم يكن يؤمن إلا بالإيمان بأن الله كان خالقه الكلي القدرة – كما هو الحال بالنسبة لنا. يقترح الكتاب المقدس أن الله خلق الملائكة خلال أسبوع الخليقة. على سبيل المثال ، يخبرنا مقطع في أيوب:
ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لأَيُّوبَ مِنَ الْعَاصِفَةِ:
ﺃﻳﻮﺏ 38:1
4 أَيْنَ كُنْتَ عِنْدَمَا أَسَّسْتُ الأَرْضَ؟ أَخْبِرْنِي إِنْ كُنْتَ ذَا حِكْمَةٍ.
ﺃﻳﻮﺏ 38:4
7 بَيْنَمَا كَانَتْ كَوَاكِبُ السَّمَاءِ تَتَرَنَّمُ مَعاً وَمَلائِكَةُ اللهِ تَهْتِفُ بِفَرَحٍ.
ﺃﻳﻮﺏ 38:7
تخيل أن لوسيفر خُلق ، وأصبح واعيًا خلال أسبوع الخلق ، في مكان ما في الكون. كل ما يعرفه هو أنه موجود الآن وهو مدرك لذاته. كما يدعي كائن آخر أنه خلق لوسيفر والكون. لكن كيف يعرف لوسيفر أن هذا الادعاء صحيح؟ ربما ، ظهر هذا الخالق المزعوم في النجوم قبل ظهور لوسيفر إلى الوجود مباشرة. منذ أن وصل هذا “المبدع” في وقت سابق إلى المشهد ، كان (ربما) أقوى و (ربما) أكثر دراية من لوسيفر. ولكن بعد ذلك مرة أخرى، ربما لا. ربما ظهر هو و “الخالق” إلى الوجود في وقت واحد. لم يستطع لوسيفر إلا أن يقبل كلمة الله له أنه قد خلقه ، وأن الله نفسه أبدي ولانهائي. لكن في كبريائه اختار أن يصدق خياله بدلاً من ذلك.
الآلهة في أذهاننا
ربما تشك في أن لوسيفر يمكن أن يعتقد أنه هو والله (والملائكة الآخرون) قد ظهروا إلى الوجود. لكن هذه هي نفس الفكرة الأساسية وراء أحدث تفكير في علم الكونيات الحديث. كان هناك تذبذب كمي للشيء ، ثم من هذا التقلب ظهر الكون إلى الوجود. هذا هو جوهر نظريات علم الكونيات الحديثة. في الأساس ، يجب على الجميع – من لوسيفر إلى ريتشارد دوكينز وستيفن هوكينغز إلى أنت وأنا – أن يقرروا بالإيمان ما إذا كان الكون قائمًا بذاته أم أنه تم إنشاؤه ودعمه بواسطة الله الخالق.
بعبارة أخرى ، الرؤية لا تصدق. لقد رأى لوسيفر الله وتحدث معه. لكن كان لا يزال عليه أن يقبل “بالإيمان” أن الله قد خلقه. يقول الكثير من الناس أنه إذا “ظهر” الله لهم ، فإنهم سيؤمنون. ومع ذلك ، في الكتاب المقدس رأى كثير من الناس الله وسمعوه – لكنهم مع ذلك لم يأخذوه بكلمته. “الرؤية” وحدها لم تؤدِ أبدًا إلى الثقة . كانت القضية هي ما إذا كانوا سيقبلون ويثقون بكلمته عن نفسه وعن أنفسهم. يتوافق سقوط لوسيفر مع هذا.
ماذا يفعل الشيطان اليوم؟
لذلك ، وفقًا للكتاب المقدس ، لم يخلق الله “شيطانًا شريرًا” ، بل خلق كائنًا ملائكيًا جميلًا وقويًا وذكيًا. بفخر قاد ثورة ضد الله – وبقيامه بذلك كان فاسدًا. ومع ذلك فهو يحتفظ بروعته الأصلية. لقد أصبحت أنت وأنا وكل البشرية جزءًا من ساحة المعركة في هذا الصراع بين الله و “خصمه” (الشيطان). لا تتمثل استراتيجية الشيطان في ارتداء عباءات سوداء شريرة مثل “عباءات سوداء” في فيلم سيد الخواتم . ولا يضع علينا الشتائم الشريرة. بدلاً من ذلك ، يسعى لخداعنا من الفداء الذي حققه الله في موت المسيح وقيامته . كما يقول الكتاب المقدس:
14 وَلا عَجَبَ! فَالشَّيْطَانُ نَفْسُهُ يُظْهِرُ نَفْسَهُ بِمَظْهَرِ مَلاكِ نُورٍ. 15 فَلَيْسَ كَثِيراً إِذَنْ أَنْ يُظْهِرَ خُدَّامُهُ أَنْفُسَهُمْ بِمَظْهَرِ خُدَّامِ الْبِرِّ. وَإِنَّ عَاقِبَتَهُمْ سَتَكُونُ عَلَى حَسَبِ أَعْمَالِهِمْ
ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 14:11-15
لأن الشيطان وخدامه يمكن أن يتنكروا في صورة “نور” فإننا نخدع بسهولة أكبر. ربما لهذا السبب يبدو دائمًا أن الإنجيل يتعارض مع غرائزنا وضد جميع الثقافات.