الكتاب المقدس كتاب رائع. تدعي أن الله أوحى بها ، كما أنها تسجل التاريخ بدقة. كنت أشك في الدقة التاريخية للفصول الأولى من الكتاب الأول في الكتاب المقدس – التكوين. كان هذا هو رواية آدم وحواء ، الجنة ، الفاكهة المحرمة ، المغرب ، متبوعًا برواية نوح الذي نجا من طوفان عالمي. أنا ، مثل معظم الناس اليوم ، اعتقدت أن هذه القصص كانت في الحقيقة استعارات شعرية.
أثناء بحثي في هذا السؤال ، قمت ببعض الاكتشافات الرائعة التي جعلتني أعيد التفكير في معتقداتي. يكمن أحد الاكتشافات في الكتابة الصينية. لرؤية هذا تحتاج إلى معرفة بعض المعلومات الأساسية عن الصينيين.
كتابة صينية
نشأت اللغة الصينية المكتوبة منذ بداية الحضارة الصينية ، منذ حوالي 4200 عام ، أي قبل حوالي 700 عام من تأليف موسى كتاب التكوين (1500 قبل الميلاد). نتعرف جميعًا على الخط الصيني عندما نراه. ما لا يعرفه الكثير منا هو أن الأيدوجرامات أو “الكلمات” الصينية تتكون من صور أبسط تسمى المتطرفين. إنه مشابه للطريقة التي تأخذ بها اللغة الإنجليزية كلمات بسيطة (مثل “نار” و “شاحنة”) وتجمعها في كلمات مركبة (“سيارة إطفاء”). لم يتغير الخط الصيني إلا قليلاً في آلاف السنين. نحن نعلم هذا من خلال الكتابة الموجودة على المشغولات الفخارية والعظمية القديمة. فقط في القرن العشرين مع حكم الحزب الشيوعي الصيني تم تبسيط النص.
“الأول” للصينيين
على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك الأيدوجرام الصيني للكلمة المجردة “الأول”. الصورة تظهر ذلك.
“الأول” مركب من أبسط الجذور كما هو موضح. يمكنك أن ترى كيف تم العثور على جميع هذه الجذور مجتمعة في “الأول”. تُظهر الصورة أيضًا معنى كل من الراديكاليين. ما يعنيه هذا هو أنه منذ حوالي 4200 عام ، عندما كان الكتبة الصينيون الأوائل يشكلون الكتابة الصينية ، انضموا إلى الراديكاليين بمعنى “حي” + “غبار” + “رجل” => “أول”.
لكن لماذا؟ ما هو الرابط الطبيعي بين “الغبار” و “الأول”؟ لا يوجد. لكن لاحظ خلق الإنسان الأول في سفر التكوين.
وجبل الرب الإله الإنسان من تراب الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة وصار الإنسان كائنًا حيًا.
تكوين 2:17
جعل الله الإنسان “الأول” (آدم) حيًا من التراب. ولكن من أين حصل الصينيون القدماء على هذه العلاقة قبل 700 عام من كتابة موسى لسفر التكوين؟
تحدث وخلق للغة الصينية
التفكير في هذا:
ولكن ما هي العلاقة الطبيعية بين “الغبار” و “التنفس من الفم” و “الحي” و “المشي” و “الخلق” التي من شأنها أن تجعل الصينيين القدماء يقومون بهذه العلاقة؟ لكن هذا أيضًا يحمل تشابهًا مذهلاً مع تكوين 2:17 أعلاه.
تتحد العناصر المتطرفة لـ “الغبار” + “التنفس من الفم” + “على قيد الحياة” لإنشاء إيديوغرام “للتحدث”. ولكن بعد ذلك يتم دمج “التحدث” مع “المشي” لتشكيل “إنشاء”.
الشيطان الصيني و المغوي
يستمر هذا التشابه. لاحظ كيف يتشكل “الشيطان” من “تحرك الإنسان سرًا في الجنة”. ما هي العلاقة الطبيعية بين الجنة والشياطين؟ ليس لديهم أي شيء على الإطلاق.
ومع ذلك ، فقد بنى الصينيون القدماء على هذا من خلال دمج “الشيطان” مع “شجرتين” من أجل “المغري”!
فالشيطان تحت غطاء شجرتين هو المغرب. إذا كنت أرغب في تكوين علاقة طبيعية بالإغراء ، فقد أعرض امرأة مثيرة في حانة ، أو أي شيء آخر مغري. لكن لماذا شجرتان؟ ما علاقة “الحدائق” و “الأشجار” بـ “الشياطين” و “المغوِّين”؟ قارن الآن مع حساب Genesis:
غرس الرب الاله جنة في الشرق … في وسط الجنة كانت شجرة الحياة وشجرة معرفة الخير والشر
2 شجر + امرأة = الرغبة
الآن الحية كانت أكثر ماكرة … قال للمرأة ، “هل قال الله حقا …”
تكوين 3: 1
يُظهر حساب سفر التكوين علاقة بين “الطمع” و “شجرتان” و “امرأة”.
فلما رأت المرأة أن ثمر الشجرة جيد للطعام ولذيذ للعين ، ومطلوب أيضًا لاكتساب الحكمة ، أخذت منه وأكلته. كما أعطت بعضًا لزوجها
تكوين 3: 6
القارب الكبير
تأمل في تشابه رائع آخر. تُظهر الصورة الأيدوجرام الصيني لـ “القارب الكبير” والراديكاليين الذين قاموا ببنائه:
إنهم “ثمانية” “أشخاص” في “وعاء”. إذا كنت سأقوم بتمثيل قارب كبير ، فلماذا لا يكون لدينا 3000 شخص في قارب. لماذا ثمانية؟ مثير للاهتمام ، في قصة سفر التكوين عن الطوفان ، هناك ثمانية أشخاص في سفينة نوح (نوح وأبناؤه الثلاثة وزوجاتهم الأربع).
سفر التكوين كتاريخ
إن أوجه الشبه بين كتابات التكوين المبكر والصينية رائعة. قد يعتقد المرء حتى أن الصينيين قرأوا سفر التكوين واقتبسوا منه ، لكن أصل لغتهم هو 700 عام قبل موسى. هل هي صدفة؟ لكن لماذا الكثير من “الصدف”؟ لماذا لا توجد مثل هذه التشابهات مع الصينيين لقصص سفر التكوين اللاحقة لإبراهيم وإسحاق ويعقوب؟
لكن لنفترض أن سفر التكوين سجل أحداثًا تاريخية حقيقية. ثم الصينيون – كجنس ولغة – نشأوا في بابل (تكوين 11) مثل كل المجموعات العرقية / اللغات القديمة الأخرى. تخبرنا رواية بابل كيف خلط الله لغات أطفال نوح حتى لا يفهموا بعضهم البعض. أدى ذلك إلى هجرتهم من بلاد ما بين النهرين ، وقصر الزواج المختلط على لغتهم. كان الصينيون من بين هذه الشعوب المشتتة من بابل. في ذلك الوقت ، كانت حسابات خلق / طوفان التكوين هي تاريخهم الحديث. لذلك عندما طوروا الكتابة لمفاهيم مجردة مثل “الطمع” ، “المغري” وما إلى ذلك ، أخذوا من حسابات كانوا يعرفونها جيدًا من تاريخهم. وبالمثل بالنسبة لتطوير الأسماء – مثل “قارب كبير” سيأخذون من الحسابات غير العادية التي يتذكرونها.
وهكذا ضُمّنوا في لغتهم منذ بداية حضارتهم ذكرى الخلق والطوفان. مع مرور القرون نسوا السبب الأصلي ، كما يحدث في كثير من الأحيان. إذا كان هذا هو الحال ، فإن حساب سفر التكوين سجل أحداثًا تاريخية حقيقية ، وليس مجرد استعارات شعرية.
تضحيات الحدود الصينية
كان لدى الصينيين أيضًا أحد أقدم التقاليد الاحتفالية على وجه الأرض. منذ بداية الحضارة الصينية (حوالي 2200 قبل الميلاد) ، ضحى الإمبراطور الصيني في الانقلاب الشتوي دائمًا بثور لشانج دي (“الإمبراطور في الجنة” ، أي الله). استمر هذا الاحتفال خلال جميع السلالات الصينية. في الواقع ، تم إيقافه فقط في عام 1911 عندما أطاح الجنرال صن يات صن بسلالة تشينغ. لقد أجروا هذا الثور التضحية سنويًا في “معبد السماء” ، الذي أصبح الآن منطقة جذب سياحي في بكين. لذلك ، لأكثر من 4000 عام ، تم التضحية بثور كل عام من قبل الإمبراطور الصيني للإمبراطور السماوي
لماذا؟
منذ فترة طويلة ، طرح كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد) هذا السؤال بالذات. هو كتب:
“من يفهم طقوس التضحيات إلى السماء والأرض … سيجد حكومة مملكة بنفس سهولة النظر إلى كفه!”
ما قاله كونفوشيوس هو أن أي شخص يمكنه حل لغز التضحية سيكون حكيمًا بما يكفي ليحكم المملكة. لذلك بين عام 2200 قبل الميلاد عندما بدأت التضحية عبر الحدود ، حتى زمن كونفوشيوس (500 قبل الميلاد) ، فقد الصينيون أو نسوا السبب الأصلي للتضحية. ومع ذلك استمروا في التضحية السنوية 2400 سنة أخرى حتى عام 1911 م.
ربما ، إذا لم يتم فقد المعنى الموجود في خطهم ، كان بإمكان كونفوشيوس أن يجد إجابة لسؤاله. خذ بعين الاعتبار المتطرفين الذين استخدموا لبناء كلمة “الصالحين”.
البر مركب من “الغنم” فوق “أنا”. و “أنا” مركب من “اليد” و “الرمح” أو “الخنجر”. إنه يعطي فكرة أن يدي ستقتل الحمل وتؤدي إلى البر. ذبيحة أو موت الخروف في مكاني يمنحني البر.
الذبائح القديمة في الكتاب المقدس
يسجل الكتاب المقدس العديد من الذبائح الحيوانية قبل فترة طويلة من بدء موسى بنظام الذبائح اليهودية. على سبيل المثال ، يقدم هابيل (ابن آدم) ونوح ذبائح (تكوين 4: 4 و 8:20). يبدو أن الشعوب الأولى فهمت أن الذبائح الحيوانية ترمز إلى موت بديل لازم للبر. كان أحد ألقاب يسوع “حمل الله” (يوحنا 1:29). كان موته الذبيحة الحقيقية التي تعطي البر . كانت جميع القرابين الحيوانية – بما في ذلك تضحيات الحدود الصينية القديمة – مجرد صور لتضحيته. هذا ما أشارت إليه ذبيحة إبراهيم لإسحاق ، وكذلك ذبيحة موسى في عيد الفصح. يبدو أن الصينيين القدماء بدأوا بهذا الفهم قبل فترة طويلة من حياة إبراهيم أو موسى. لكنهم نسوا ذلك بحلول يوم كونفوشيوس.
الذبائح القديمة في الكتاب المقدس
يسجل الكتاب المقدس العديد من الذبائح الحيوانية قبل فترة طويلة من بدء موسى بنظام الذبائح اليهودية. على سبيل المثال ، يقدم هابيل (ابن آدم) ونوح ذبائح (تكوين 4: 4 و 8:20). يبدو أن الشعوب الأولى فهمت تلك الذبائح الحيوانية
يرمز إلى الموت البديل اللازم للصالح. كان أحد ألقاب يسوع “حمل الله” (يوحنا 1:29). كان موته الذبيحة الحقيقية التي تعطي البر. كانت جميع القرابين الحيوانية – بما في ذلك تضحيات الحدود الصينية القديمة – مجرد صور لتضحيته. هذا ما أشارت إليه ذبيحة إبراهيم لإسحاق ، وكذلك ذبيحة موسى في عيد الفصح. يبدو أن الصينيين القدماء بدأوا بهذا الفهم قبل فترة طويلة من حياة إبراهيم أو موسى. لكنهم نسوها بحلول أيام كونفوشيوس.
ولكن الآن بعيدًا عن الشريعة عُرِفَ بر الله الذي يشهد به الناموس والأنبياء. 22 هذا البر يُعطى بالإيمان بيسوع المسيح لكل الذين يؤمنون. لا فرق بين اليهودي والأمم ،
رومية 3: 21- 22
ربما كان القدماء على علم بشيء نواجه خطر النسيان
فهرس
- اكتشاف سفر التكوين. م. كانغ وإثيل نيلسون. 1979
- سفر التكوين والغموض كونفوشيوس لا يمكن أن يحل. اثيل نيلسون وريتشارد برودبيري. 1994