تحريف الإنجيل! ماذا يقول القرآن الكريم في هذا الشأن؟

     لديَّ أصدقاء مسلمون كُثُر.  ونظرًا إلى كوني أنا أيضًا مؤمنٌ بالله وممَّن يتَّبعون الإنجيل، نتناول عادةً أنا وأصدقائي المسلمون وعلى نحوٍ منتَظمٍ في أحاديثنا مواضيع تتعلَّق بالمعتقدات والإيمان.  هناك حقيقةً الكثير من القواسم المشتركة بيننا، أكثر من تلك الموجودة بيني وبين أشخاصٍ علمانيين غربيّين إمّا لا يؤمنون بالله، أو يعتقدون بأنَّ لا علاقة للإيمان بحياتهم.  ولكنّي أسمع في محادثاتي، دون استثناءٍ تقريبًا، الادّعاء بأنَّ الإنجيل محرَّف (وكذلك الكتاب المقدَّس)، أو أنّه تمَّ تزويره بحيث أنَّ رسالته كما تُقرأ اليوم هي رسالة تمَّ الحطّ من قيمتها وهي مليئة بالأخطاء ممّا كان قد أُوحيَ به في البدء وتمَّ تدوينه من قِبَل أنبياء الله ورسله.  ليس هذا بادِّعاءٍ بسيط، لأنَّ ذلك يعني أنّنا لا يمكن أن نثق في الكتاب المقدّس كما يُقرَأ اليوم ليكشف عن حقيقة الله.  لقد قرأت كلاً من الكتاب المقدَّس والقرآن الكريم وقمت بدراستهما، وبدأت بدراسة السُنَّة.  إنَّ ما أجده مدعاةً للعجب هو أنَّ روح الشكّ في الكتاب المقدّس، على الرغم من شيوعها إلى حدٍّ بعيد اليوم، لم أجدها في القرآن الكريم.  في الواقع، أذهلني مدى الجديّة التي يتناول بها القرآن الكريم الكتاب المقدّس.  أودُّ أن أبيِّن باختصار ما أُعنيه.  (في النصّ الإنكليزي، استخدمتُ ترجمة يوسف علي للقرآن الكريم)

ما يقوله القرآن الكريم عن الكتاب المقدَّس

قلْ يا أهل الكتابِ لستُم على شيءٍ حتّى تُقيموا التوراةَ والإنجيلَ وما أُنزِلَ إليكم من ربِّكم ولَيَزيدَنَّ كثيرًا منهم ما أُنزِلَ إليكَ من رَّبِّك طُغيانًا وكُفرًا.  سورة 68:5 المائدة (انظر أيضًا 136:4)

فإن كنتَ في شكٍّ ممَّا أنزلنا إليكَ فاسألِ الذين يقرءُون الكتابَ من قَبلِكَ لقد جاءَكَ الحقُّ من ربِّكَ فلا تكونَنَّ من الممترينَ.  سورة 94:10 يونس (يونان)

     ألاحظ أنّ هذا يعلن بشكلٍ عام أنَّ الوحي الذي أعطيَ ‘لأهل الكتاب’ (المسيحيين واليهود) هو من عند الله.  ردًّا على ذلك، يقول أصدقائي المسلمون إنَّ هذا الوحي المــُنزَل من الله ينطبق فقط على أسفار الكتاب المقدّس كما جاءت في الأصل، ولكنَّ هذه الأسفار الأصليّة قد تمَّ تغييرها.  وبالتالي فإنَّ الكتاب المقدَّس الحاليّ هو كتابٌ محرَّف، وهذا الوعد بالوحي لا ينطبق على الكتاب المقدَّس كما يُقرَأ اليوم.  ولكنَّ الفقرة الثانية أيضًا تؤكِّد على هؤلاء الذين يقرؤون (في الزمن الحاضر وليس في الزمن الماضي ‘قرأوا’) الكتب المقدَّسة اليهوديّة.  لا تتحدّث الفقرة عن الوحي الأصليّ، بل عن الكتب المقدّسة التي كانت موجودة في الزمن الذي أُنزِل فيه القرآن الكريم.  وقد أُنزِل على النبيّ محمّد (صلّى الله عليه وسلَّم) على مدى سنوات نحو العام 600 للميلاد.  ولذلك فإنَّ هذه الفقرة تؤكِّد صحَّة الكتاب المقدَّس اليهوديّ كما كان قائمًا في القرن السادس الميلادي.  والفقرات الأخرى مماثلة.   تأمَّل في ما يلي:

وما أرسلنا من قَبلِك إلاَّ رجالاً نوُّحِى إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.  سورة 43:16 النحل

وما أرسلنا قبلَكَ إلاَّ رجالاً نوُّحِى إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون. سورة 7:21 الأنبياء

     تتحدَّث هذه الفقرات عن الرسل الذين سبقوا النبيّ محمد (صلّى الله عليه وسلّم).  ولكن، الأهمّ من ذلك هو أنّها تؤكّد أنّ الرسائل التي أعطاها الله لهؤلاء الرسل/الأنبياء كانت (في الأعوام 600 ميلاديّة) في حوزة أتباعهم.  لم يكن الوحي كما ورد في الأصل قد تمَّ تحريفه في زمن النبيّ محمّد (صلّى الله عليه وسلَّم).

يقول القرآن الكريم إنَّ كلمة الله لا يمكن تغييرها

     ولكن بمعنى أقوى، حتّى احتمال تحريف الكتاب المقدَّس/تغييره لا يوجد له سندٌ في القرآن.  فلنتذكَّر ما جاء في سورة المائدة 68:5 (التوراةَ والإنجيلَ… ما أُنزِلَ إليكم من ربِّكم)، وفكِّر في ما يلي:

ولقد كُذِّبَت رسلٌ من قَبلِك فصَبروا على ما كُذِّبوا وأُوذوا حتّى أتاهُم نصرُنا ولا مبدِّلَ لكلماتِ اللهِ ولقد جاءَك من نبأِ المــُرسَلينَ.  سورة  34:6 الأنعام

وتمَّت كلمة ربِّكَ صدقًا وعدلاً لا مبدِّلَ لكلمتهِ وهو السَّميعُ العليمُ.  سورة 115:6 الأنعام

لهُمُ البُشرى في الحياةِ الدُّنيا وفي الآخرةِ لا تبديلَ لكلماتِ اللهِ ذلك هو الفوزُ العظيمُ.  سورة 64:10 يونس (يونان)

واتلُ ما أُحِيَ إليكَ مِن كتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّل لكلمتهِ.، سورة 27:18 الكهف

     وبالتالي، إذا ما اتّفقنا على أنَّ الأنبياء الذين سبقوا النبيّ محمّد (صلّى الله عليه وسلَّم) قد أتاهم الوحي من الله (كما تقول سورة المائدة 68:5-69)، وبما أنَّ هذه الفقرات تقول بشكلٍ واضحٍ جدًّا مرَّاتٍ عدّة إنَّ أحدًّا لا يستطيع تغيير كلمة الله، فكيف إذًا يمكن أن يصدِّق أحدٌ أنّ التوراة والزبور والإنجيل (أيّ الكتاب المقدَّس) كان محرَّفًا أو تمَّ تغييره أو تزويره مِن قِبَلِ الإنسان؟  إنَّ ذلك يتطلَّبُ إنكار القرآن نفسه لتصديق أنّ الكتاب المقدَّس قد تمَّ تحريفه أو تغييره.

     في واقع الأمر، إنَّ فكرةَ الحكم على أنواعٍ مختلفة من الوحي الآتي من الله كأفضل أو أسوأ من غيره،  على الرغم من تبنّيها على نطاقٍ واسعٍ، لا سندَ لها في القرآن الكريم.

قولوا آمَنَّا بالله وما أُنزِلَ إلينا وما أُنزِلَ إلى إِبراهيمَ وإِسماعيلَ وإِسحاقَ ويعقوبَ والأسباطَ وما أُوتِىَ موسي وعيسى وما أُوتِى النَّبيُّونَ من ربِّهِم لا نفرِّقُ بين أحدٍ منهم ونحنُ له مسلمونَ.  سورة 136:2 البقرة (انظر أيضًا 285:2).

     لذا، ينبغي ألاّ يكون ثمّة اختلافٍ في كيفيَّة تعاملنا مع جميع أنواع الوحي.  ويجب أن يتضمَّن هذا دراستنا لها.  بعبارةٍ أخرى، ينبغي أن ندرس الكتب المقدّسة كلّها.  في الواقع، إنّني أحثُّ المسيحيّين على دراسة القرآن الكريم كما أحثُّ المسلمين على دراسة الكتاب المقدَّس.

     إنَّ دراسة هذه الكتب المقدّسة تستغرق وقتًا وشجاعةً.  سوف يُثار العديد من الأسئلة.  على أنَّ هذا بالتأكيد هو استخدامٌ للوقت يستحقُّ الجهد هنا على الأرض – لنتعلَّم من جميع الكتب المقدّسة التي أعلن عنها الأنبياء.  أنا أعلم أنّه على الرغم من أنّ الأمر بالنسبة إليَّ قد احتاج إلى الشجاعة وبعض الوقت لدراسة جميع الكتب المقدّسة وأثار العديد من الأسئلة في ذهني، إلاّ أنّه كان خبرةً مجزيّة شعرت معها ببركة الله وقد حلَّت عليّ.  آمل أن تستمرّوا في استكشاف بعض المواد والدروس على هذا الموقع.  ربّما كان المقال حول ما يقوله الحديث وما يراه النبيّ محمد (صلّى الله عليه وسلَّم) في ما يتعلَّق بالتوراة والزبور والإنجيل (الكتب التي تشكِّل الكتاب المقدَّس) واستخدامهم.  إنَّ رابط هذا المقال هو هنا .  إذا كان لديك اهتمامٌ علميّ بكيفيّة تحديد موثوقيّة جميع الكتب المقدّسة وبما إذا كان الكتاب المقدَّس يُعتَبَر موثوقًا أو محرَّفًا من وجهة النظر العلميّة هذه، انظر المقال هنا .

كلمات البحث

209 آراء على “تحريف الإنجيل! ماذا يقول القرآن الكريم في هذا الشأن؟”

  1. دي آيات من القرآن الكريم بتدل ع تحريف الانجيل والتوراة
    يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه الكريم :

    أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [ البقرة الآية 75]

    مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً [ النساء الآية 46]

    فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ المائدة الآية 13]

    يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَالَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْوَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [ المائدة الآية 41]

    يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [ آل عمران الآية 71]

    وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَتَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [ آل عمران الآية 187]

    فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ [ البقرة الآية 79]

    وبالنسبه لآيات القران التي تقول ان لامبدل لكلمات الله. فهي تخص القرآن الكريم فقد قال الله تعالى عن القرآن الكريم ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) الايه( 9 ) سورة ( الحجر )

    1. شكرا لتعليقك. هذه الآية تتحدث عن اليهود في زمن النبي محمد (عليه الصلاة والسلام). أنهم لم أصدقه. ولكن هذا هو مئات السنين بعد كتابة كتاب الله. يرجى الاطلاع هنا.

  2. كتابهم يؤكد إمكانية تحريف كلام ربهم
    في النصوص التالية يشهد الكتاب على نفسه بالتحريف , أقول الكتاب نفسه يشهد بأنه قد حرف, ويبدوا أننا كمسلمين لسنا أول من قال أن الكتاب محرف فالكتاب نفسه يشهد بذلك ويحكي لنا طرق تحريفه ومن البشر الذين استباحوا كتاب الله لتغير وتحرف وتبدل فيه , ما أطلبه هنا فقط هو أن تطالعوا تلك النصوص العجيبة التي تشهد بتحريف الكتاب , ولو أننا جئنا مثلاً بإنسان لا هو بمسلم ولا مسيحي ولا يهودي وعرضنا عليه تلك النصوص وقلنا له أن أصحاب ذلك الكتاب يقولون أن ذلك الكتاب غير محرف وأنه كتاب سليم ولم يصبه أدنى تغيير فماذا سيكون رأيه ؟؟

    على العموم طالعوا أنتم النصوص ولكم الحكم :

    Mk:7:13 مبطلين كلام الله بتقليدكم الذي سلمتموه.وأمورا كثيرة مثل هذه تفعلون (SVD)

    Jer:14:14فقال الرب لي.بالكذب يتنبأ الأنبياء باسمي.لم أرسلهم ولا أمرتهم ولا كلمتهم.برؤيا كاذبة وعرافة وباطل ومكر قلوبهم هم يتنبأون لكم (SVD)

    إرميا :5:31 الأنبياء يتنبأون بالكذب والكهنة تحكم على أيديهم وشعبي هكذا أحب.وماذا تعملون في آخرتها

    إرميا :23:36 أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل إنسان تكون وحيه إذ قد حرّفتم كلام الإله الحي رب الجنود إلهنا.

    إرميا :8:8: 8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه إلى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب. (SVD)

    إرميا :6:13: 13 لأنهم من صغيرهم إلى كبيرهم كل واحد مولع بالربح ومن النبي إلى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب. (SVD)

    (78) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) البقرة

    ارميا :6:13: 13 ” لأنهم من صغيرهم إلى كبيرهم كل واحد مولع بالربح ومن النبي إلى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب “.

    أعمال الرسل :7:53: 53 ” الذين أخذتم الناموس بترتيب ملائكة ولم تحفظوه “.

    إِرْمِيَا 23: 31 وَأُقَاوِمُ الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ يُسَخِّرُونَ أَلْسِنَتَهُمْ قَائِلِينَ: الرَّبُّ يَقُولُ هَذَا. 32 هَا أَنَا أُقَاوِمُ الْمُتَنَبِّئِينَ بِأَحْلاَمٍ كَاذِبَةٍ وَيَقُصُّونَهَا مُضِلِّينَ شَعْبِي بِأَكَاذِيبِهِمْ وَاسْتِخْفَافِهِمْ، Jer:23:31: Behold, I am against the prophets, saith the LORD, that use their tongues, and say, He saith.

    بعد هذه النصوص الواضحة الدلالة علي أن الكتاب قد حرف وهو قابل بالفعل للتحريف إما من كذب الأنبياء الكاذبين أو الكهنة المضلين أو من العرافة الكاذبة أو من أقلام الكهنة والكتاب الذين حولوا كلام الرب أو جحد الناس بكلام ربهم أو بغير هذا كما يقول الكتاب المقدس نفسه , الكتاب يقول ذلك ويقول أن كلام الرب قد حرف وإلي الآن والكتاب مازال يحرف ومازال التغيير والتبديل والتنقيح والتعديل جارياً, كما أوردنا لكم بعض الفروقات بين نسخة حديثة صادرة عام 1994 وبين نسخة أخرى سبقتها بقليل و والله ما راجعت نسخة من نسخ الكتاب المقدس إلا ووجدت الفروقات وقلب المعاني واللعب بالألفاظ , وهذا يحدث في العصر الحديث والكتاب منتشر بين أيدي الناس وموثق فما بالك بالعصور القديمة التي لم يكن فيها أجهزة حاسوب ومطابع وتوثيق يعتمد عليه ؟؟ والمصيبة أنهم يقولون أنه غير محرف وأذكر في أحد المرات أني طرحت سؤال علي أحد النصارى عندما كنا نتكلم في تحريف الكتاب وقلت له كيف تقول أن كتابك ليس محرفا وهو يقول أن الأرنب يجتر؟ وأن الحيطان تصاب بالبرص؟ وأن الغنم تتوحم ؟؟ وحار الرجل في الرد ولكنه هرب ولم يعقب. وعلي الشاهد فكما هو واضح أن الكتاب قابل للتحريف وقد حرف بالفعل وبشهادة الكتاب المقدس نفسه ولكن سيتضح التحريف ذاته كما سيرد في النصوص التالية من تناقضات وتحريفات عددية وتاريخية ومنطقية وغيرها والله المستعان .

    نصيحة لكل عاقل
    1Thes:5:21: 21 امتحنوا كل شيء.تمسكوا بالحسن. (SVD)

    1. شكرا لتعليقك. إن التوراة يناقش بوضوح تام أن هناك أنبياء كذبة وأن معظم الناس لا طاعة لرسالة الأنبياء. فهذه مسألة مختلفة من تغيير كتب الأنبياء الحقيقية.
      عضو الكنيست 07:13 – هنا النبي عيسى آل مسيح (عليه السلام) يقول لعلماء الدين أن التقيد بها من تقاليد ويتناقض طاعة لهم من رسالة من الكتب. وقال انه لم يتهمهم تغيير الكتب.
      كل الآيات من إرميا حوالي الأنبياء الكذبة الذين كانوا مشركين في الوقت إرميا (600 قبل الميلاد). دمرت هؤلاء الأنبياء من الشرك في السبي البابلي من 586 قبل الميلاد. انهم لم كتب الكتب التي كانت في التوراة. ولكن كانت كتب الأنبياء الحقيقية (مثل إرميا). فلماذا الاعتراض كتاب إرميا؟
      الآية من أعمال الرسل (07:53) يتحقق من أن التوراة أعطيت من قبل الملائكة. هل هذا ليس وضعه في نفس مستوى القرآن الذي أنزل على النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) من قبل الملاك جبرائيل؟ ولكن بعد ذلك تتهم السامعون لا طاعة. القضية هي دائما أن الناس لم يطيعوا الأنبياء، وليس أنهم قاموا بتغيير كلمات الله الحقيقية.

  3. الحمد لله أنا مسلم و أؤمن بجميع الأنبياء والرسل الذين سبقوا نبينا ورسولنا محمد عليهم الصلاة والسلام أجمعين ، وأؤمن بجميع الكتب السماوية التي أنزلها الله على أنبياءه عن طريق الوحي من أجل هداية عبادته ولكن لا أتبعها لأنه تم تحريفها كما أوضح ربنا عز وجل ذلك في كتابه العظيم القرآن الكريم ولذلك أؤمن بها ولا أصدقها لأنها ليست الأصلية ، أما الدليل على صدق كتاب الله وصدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام فهناك آيات كثيرة علمية تتناول مواضيع إكتشفت حديثا ولكن القرآن تناولها كلها فدخل أصحاب الإكتشافات إلى الإسلام بإرادتهم ودون دافع من أحد لأنهم رأوا الحقيقة واليقين بأنفسهم وستجد كل تلك الآيات والأدلة والبراهين والعلوم الكونية سواء في البحار أم الفضاء أم الإنسان أم باقي الكائنات الحية في هذا الموقع http://www.kaheel7.com/ar/ فتبارك الله أحسن الخالقين.

    1. شكرا لتعليقك وبيان واضح الخاص بك لماذا لديك إيمانكم. وأنا أدرك من التحقق العلمي للقرآن الكريم. وبالمثل، فإن مسألة فساد الكتب السابقة من الأنبياء يمكن دراستها من خلال دراسة علمية للنص. انظر مقالتي هنا.

  4. يا مسيحي اجعل قلبك هو مرشدك و ليس كره الاسلام اوالمسلمين . كلنا نعرف ان هناك اربعة اناجيا مختلفة الاحكام . فكيف لكتاب منزل من السماء ان يكون له اربعة نسخ مختلفة . المنطق لا يقبل بهذا الامر. انتم المسيحيين تؤمنون بان عيسى هو الالاه و تقولون ايضا ان الالاه قتل بسبب خطاياكم اذن انتم تقولون ان الالاه قد مات …رايت تعاليق الاخوة سابقا و كانت جد مقنعة فكيف لي انا ان اقنعك …حقا ‘انك لا تهدي من احببت و لكن الله يهدي من يشاء’ ….. انا مسلمة و افتخررررررررررررررررررررررررررررر

    1. شكرا على تعليقك. هذا الموقع ليس عن المسيحية أو لا (انظر مقالتي هنا على هذا) ولكن عن الإنجيل، التي يتحدث عالية جدا من في القرآن الكريم والتي المسلمين إلى الاعتقاد. يرجى الاطلاع على مقالاتي (هنا في 4 أناجيل) و (هنا) على طبيعة النبي عيسى آل مسيح (عليه السلام)

    2. قلبنا هو مرشدنا و الدليل على ذلك اننا لسنا بحاجة لتكذيب الديانات الاخرى للايمان بديننا و للمعلومة ان الاناجيل الاربعة تمت كتابتها من قبل اربع اشخاص مختلفين في غير الزمان و المكان لا يعلم كل منهم بالاخر و مضمونهم واحد و هذا دليل على انه كتاب من الله (افتحوا عقولكم و اذا دينكم كامل فآمنوا به دون تكذيب الديانات الاخرى )

  5. آتنا بالنسخة الاصلية للانجيل والتوراة التي بها كلام الله ولا تأتينا بكلام متى ومرقص …

    1. بالأمس كانت هناك أنباء على بي بي سي أنه تم العثور على أقدم نسخة من القرآن الكريم (راجع المقال هنا)، التي يرجع تاريخها في غضون بضعة عقود من النبي محمد (عليه الصلاة والسلام). ولكن ذلك لم يكن الأصلي. وتستند جميع الكتب المقدسة اليوم على نسخ مخطوطة. يرجى الاطلاع على مقالتي (هنا) في النقد النصي

  6. صحيح ان الانجيل و التوراة كلام الله، و لا مبدل لكلمات الله….لذلك عندما حرف الكتاب المقدس، انزل الله القرآن ليصحح ما تم إفساده في الكتاب المقدس، فالقرآن بمثابة العهد الجديد الثالث

  7. بعدما قرات عن تعليقات المسلمين اقتنعت ان الدين الاسلامي هو الحق اما انت سيدي فكل اجاباتك لم استفد منها اذن ما علي الا ان اعترف ان الاسلام هو دين الحق بدون مناقشة

  8. من اراد الايمان بالله و رسوله فعليه بقراءة القران الكريم فهو معجزة ويتضمن كل ما يجول في العلم مند بداية خلق بني ادم و حواء الى يوم الحساب.

  9. عندما يسجد الانسان فاءنه يضع رأسه على الارض – رأس الانسان هى مركز السيطرة والتحكم فى هذا الانسان – ولكى يسجد فاءنه يوجه مركز السيطرة نحو مركز المكان الذى يعيش فيه وهى الارض اذا السجود هو ان يتجه مركز السيطرة والتحكم للكائن نحو مركز المكان الذى يعيش فيه هذا الكائن
    من هنا نفهم كيف تسجد النجوم لرب العالمين – فاءن مركز السيطرة و التحكم للنجم يقع فى باطنه وليس على السطح كما ثبت علميا حيث تحدث التفاعلات النووية الجبارة فى باطن النجم مولدة القوة الهائلة لهذا النجم وباطن النجم الذى يعتبر مركز السيطرة والتحكم يوجد فى مركزه
    اذا النجم يضع مركز التحكم له على مركز المكان الذى يعيش فيه
    اذا النجم فى حالة سجود دائمة منذ ان خلقه الله وذكر الله سبحانه ذلك فى القرآن الكريم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} [الرحمن : 6] صدق الله العظيم
    كذلك مركز السيطرة والتحكم فى النبات وهو الجذر يتجه دائما نحو الارض
    اذا النبات يوجه مركز السيطرة والتحكم نحو مركز الارض التى يعيش عليها
    لذلك النبات فى حالة سجود دائم منذ ان خلقه الله وهذا وضحته الآية الكريمة

  10. فإن تحريف أهل الكتاب اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل ثابت بالأدلة القطعية من الآيات القرآنية والأحاديث الصريحة ، أما الدليل من القرآن فهو قوله تعالى ( من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه) [المائدة: 13]. وقوله تعالى: ( ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه ) [المائدة : 41] وأما الحديث فما رواه الإمام أحمد والبزار واللفظ له عن جابر رضي الله عنه قال : نسخ عمر كتابا من التوراة بالعربية فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ ، ووجه النبي صلى الله عليه وسلم يتغير ، فقال له رجل من الأنصار : ويحك يا ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا ، وإنكم إما أن تكذبوا بحق ، أو تصدقوا بباطل .” وهذا الحديث وإن كان فيه ضعف لكن له شواهد ، وقوله صلى الله عليه وسلم فيه : “أو تصدقوا بباطل” دليل على أن التوراة الموجودة فيها التحريف والتبديل ، لأن التوراة التي نطق بها موسى عليه الصلاة والسلام بوحي الله تعالى إليه ليس فيها باطل ، بل كلها حق من عند الله.
    وأظهر شاهد على وقوع التحريف في التوراة تلك القبائح والعظائم التي ينسبونها إلى أنبياء الله الكرام صلوات الله عليهم ، مما يتنزه عنه أقل الناس صلاحا وديانة، نعني بذلك ما نسبوه إلى نوح ولوط وداود عليهم السلام من شرب الخمر ، والوقوع على المحارم ، والغدر والخيانة ، نعوذ بالله من إفك اليهود .
    وأما الإنجيل الموجود فيكفي في ثبوت تحريفه ما وقع فيه من قصة صلب المسيح عليه الصلاة والسلام ، وأنه صلب ومات يوم كذا ودفن في القبر ، فهذا قطعا ليس في الإنجيل الصحيح المنزل على عيسى عليه السلام.
    ومن أراد المزيد من التعرف على تحريف اليهود والنصارى ، والاطلاع على ما وقع في الكتب عندهم من المغالطات والتناقضات التي يستحيل قطعا أن تكون من وحي رب العالمين ، فليرجع إلى كتاب الشيخ ، رحمة الله الكيرانوي الهندي.. (إظهار الحق) فسيجد هناك ما يشفي غليله.
    وأما قوله تعالى : ( وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله )[المائدة :43] فهو تعجب من تحكيمهم النبي صلى الله عليه وسلم في أمر رجم الزاني ، وهم لا يؤمنون بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بما جاء به ، مع أن ما يحكمونه فيه موجود عندهم في التوراة ، ولكنهم يأتون إليه صلى الله عليه وسلم ويحكمونه طمعا منهم في أن يوافق تحريفهم وتبديلهم. فالآية فيها تقريع لليهود الذين نزلت فيهم هذه الآية. يقول لهم المولى عز وجل : كيف تقرون بحكم نبيي محمد صلى الله عليه وسلم مع جحودكم نبوته وتكذيبكم إياه ، وأنتم تتركون حكمي الذي تقرون به أنه حق عليكم جاءكم به موسى من عند الله ؟ فما دمتم تركتم الحكم الذي جاء به موسى وجحدتموه مع إقراركم بنبوته ، فأنتم بترك الحكم الذي يخبركم به النبي صلى الله عليه وسلم أنه من عند الله أحرى مع جحودكم نبوته.
    والله أعلم.

    1. شكرا لتعليقك. الجدول 13 لا يتكلم من إفساد التوراة، ولكن تحذيرا بعدم مقاومة أو عصيان، والإيمان. في الواقع هذه الآية هي خلاصة ما حذر النبي موسى بني إسرائيل في التوراة (انظر مقالتي هنا)

    1. بعد كتابتي التعليق اللأخير ضهرت كل تعليقاني و لدالك تقبلوا مني اللأ عتدار

      1. على الرغم من أنني لست مطلعا على الانجيل اطلاعا واسعا إلا أنني لاحظت أشياءا غريبة حسبهم لما قال الرب اين انت يا آدم ”’ كيف عرفت أنك عريان ”” هل أكلت من الشجرة ”’ كله كلام بشر ”’ ابنة لوط تظطجع مع ابيها و هو مخمور ”’ غريب جدا

        1. شكرا لتعليقك. القرآن سورة 7 يقول أن الله سوف “تعطي الملابس” (انظر هنا) لذلك اعتقد انه يتفق مع التوراة أن آدم وحواء عراة. يصف التوراة أيضا بعض الأشياء السيئة جدا التي لم شخصا. ينبغي لنا أن نندهش؟ نظرة على العالم اليوم. إن التوراة هو ببساطة تصف كيف يمكن للناس (حتى الدينية منها) سيئة كان ونحن نعرف هذا لم يتغير.

  11. عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِيْ وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمَاً فَلا تَظَالَمُوْا، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، يَاعِبَادِيْ كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً فَاسْتَغْفِرُوْنِيْ أَغْفِرْ لَكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، يَاعِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فَيْ مُلْكِيْ شَيْئَاً. يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَا عِبَادِيْ إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيْهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيْكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرَاً فَليَحْمَدِ اللهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُوْمَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ)[165] رواه مسلم.

  12. بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد والى اله ازكى التسليم
    واللهم صلي وسلم على جميع الانبياء و المرسلين

    اشكر ك جزيل الشكر عل هذا التحليل الديني
    كما اضيف لك سيدي هناك ايات كثيرة تدل على تحريف كتاب الله الانجيل
    ومن اياته

    وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصرى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضهون قول الذين كفروا من قبل قتلهم الله انى يؤفكون (30) سورة التوبة

    اتخذوا احبارهم ورهبنهم اربابامن دون الله و المسيح ابن مريم وما اومروا الا ليعبدو الها واحد لا الله الاهو سبحانه عما يشركون(31) سورة التوبة

    وقال الله سبحانه وتعالى في سورة مريم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وقالوا التخذ الرحمن ولدا(88) لقد جئتم سيء ادا (89) تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا (90) ان دعوا للرحمن والدا( 91)
    معذرة على الخطء الذي ارتكبته في اخر الاية 89 لقد جئتم شيء ادا

    1. شكرا لتعليقك. لقد كان كثير من اليهود والمسيحيين تفسير غير صحيح أو حتى سيئة وتطبيق الكتب. هذا هو ما هذه الآيات يتهمون لهم. حتى الكثير من المسلمين اليوم لديهم دين زائف أو سيئة. هذا لا يعني أنها قد تغيرت القرآن. وهذا يعني أنهم لا يعيشون فيه.

  13. اﻷنجيل محرف بدون شك في التكوين بعدما خلق الله كل شيء في 6 أيام إستراحة يوما اﻷحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  14. في القرآن الكريم نقرأ قوله تعالى: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين} (يونس:94) هذه الآية الكريمة وردت عقيب الحديث عن قصة موسى عليه السلام مع بني إسرائيل، وقصته مع فرعون وما انتهى إليه من عاقبة ومصير. والآية المذكورة قد تثير تساؤلاً من وجهين:

    الأول: أن الآية الكريمة نسبت احتمال الشك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع العلم أن وقوع الشك منه ممتنع غاية الامتناع.

    الثاني: كيفية التوفيق بين قول الله لرسوله صلى الله عليه وسلم: { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك} مع قوله أيضاً في الكفرة: {وإنهم لفي شك منه مريب} (هود:110).

    وللإجابة على هذا التساؤل نخصص مقالنا التالي، مستعرضين أقوال المفسرين حول هذه الآية، بادئين بشيخ المفسرين الإمام الطبري، فماذا يقول الطبري بخصوص معنى الآية؟

    ذهب الإمام الطبري عند تفسير هذه الآية إلى القول بأن الخطاب في الآية الكريمة موجه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الخطاب فيها من باب الحقيقة، وليس من باب المجاز؛ ثم وجِّه القول فيما ذهب إليه مستدلاً له -على عادته- بما روي في هذا الشأن من روايات؛ كالمروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية، قوله: {فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك} قال: التوراة والإنجيل، الذين أدركوا محمداً صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فآمنوا به. يقول: فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم. وأيضًا بما روي عن ابن زيد في معنى الآية، قوله: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك} قال: هو عبد الله بن سلام، كان من أهل الكتاب، فآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم. وبما روي عن الضحاك في قوله: {فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك} يعني أهل التقوى وأهل الإيمان من أهل الكتاب، ممن أدرك نبي الله صلى الله عليه وسلم.

    وافترض الطبري هنا سؤالاً، فقال: فإن قال قائل: أَوَ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في شك من خبر الله أنه حق ويقين، حتى قيل له: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك}؟ ثم أجاب عن هذا التساؤل، قائلاً: لا، ويؤكد نفي وقوع الشك عنه صلى الله عليه وسلم بما روي في ذلك من آثار؛ كقول سعيد بن جبير، وقد سئل عن قوله تعالى: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك} قال: لم يشك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسأل. وأيضاً بما روي عن قتادة في الآية نفسها، قال: ذُكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا أشك، ولا أسأل.

    وبعد أن ساق الطبري الروايات التي تؤيد ما ذهب إليه، نراه يجيب على التساؤل الذي قد يعرض للناظر في هذه الآية، والمتعلق بوقوع الشك من النبي صلى الله عليه وسلم، ويقرر في ذلك أن الكلام في الآية جار على حسب أسلوب كلام العرب، وبما يوافق معهودهم ومعتادهم؛ وبيان هذا أن من معهود العرب في كلامها أن يقول السيد لمملوكه: (إن كنت مملوكي، فانته إلى أمري) والعبد المأمور بذلك، لا يشك سيده القائل له ذلك، أنه عبده. كذلك قول الرجل منهم لابنه: (إن كنت ابني فبرني) وهو لا يشك في ابنه أنه ابنه. ويعقب على ما قرره بالقول: إن ذلك من كلامهم صحيح مستفيض فيهم. ثم يأتي بشواهد من القرآن الكريم تدعم هذا الأسلوب المعهود في كلام العرب؛ كقوله تعالى: {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} (المائدة:116) وقد علم جل ثناؤه أن عيسى لم يقل ذلك. فهذه الآية الكريمة هي على وزان الآية التي معنا.

    وأخيرًا، يخلص شيخ المفسرين إلى القول: لم يكن صلى الله عليه وسلم شاكًا في حقيقة خبر الله وصحته، والله تعالى ذكره كان عالماً بأمره، ولكنه جل ثناؤه خاطبه خطاب قومه بعضهم بعضًا، إذ كان القرآن بلسانهم نزل. فالطبري إذن، يرى أن الخطاب في الآية وارد على الحقيقة، وأن الشك من الرسول صلى الله عليه لم يقع، وأن أسلوب الآية وارد حسب لسان العرب ومعهودهم، فلا إشكال في الآية مطلقاً.

    أما الإمام الزمخشري، فيرى أن الخطاب في الآية ورد على سبيل الفَرَض والتمثيل، لا على سبيل الحقيقة والتقرير؛ أي إنه يقرر أن الآية من باب المجاز، وليست من باب الحقيقة. ثم هو هنا يثير سؤالاً، قد يرد على ما قرره؛ وحاصل ما أثاره: أن إثبات الشك قد ورد في آية أخرى على سبيل الحقيقة، وذلك في قوله تعالى: {وإنهم لفي شك منه مريب} (فصلت:45) وأجاب على هذا بالقول: فرق عظيم بين قوله: {وإنهم لفي شك منه مريب} بإثبات الشك لهم على سبيل التأكيد والتحقيق، وبين قوله: {فإن كنت في شك} بمعنى الفرض والتمثيل، كأنه قيل: فإن وقع لك شك مثلاً، وخيل لك الشيطان خيالاً منه تقديراً {فاسأل الذين يقرؤون الكتاب} لأن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل، وهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، فأراد أن يؤكد علمهم بصحة القرآن، وصحة نبوة محمد عليه الصلاة والسلام، ويبالغ في ذلك، فقال: فإن وقع لك شك -فرضاً وتقديراً- وسبيل من خالجته شبهة في الدين أن يسارع إلى حلها وإماطتها، إما بالرجوع إلى قوانين الدين وأدلته، وإما بمقادحة العلماء المنبهين على الحق، فسل علماء أهل الكتاب، يعني: أنهم من الإحاطة بصحة ما أنزل إليك من الأخبار والقصص، إذ كان لهم علم بهذا.

    هذا وجه الآية كما أورده الزمخشري. وحاصله -كما ترى- أن الغرض من ورود الآية بهذا الأسلوب إنما هو وصف أحبار اليهود بالرسوخ في العلم بصحة ما أنزل الله إلى رسول الله من القصص والأخبار؛ وليس المراد منها وصف رسول الله بالشك فيه.

    وقد أطال الإمام الرازي النَفَس عند تفسير هذه الآية، وقرر بداية أن الخطاب في الآية يحمل على أحد وجهين رئيسين:

    الأول: أن الخطاب في الآية للنبي عليه الصلاة والسلام، إلا أن المراد غيره؛ على غرار قوله تعالى: {يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين} (الأحزاب:1) وقوله: {لئن أشركت ليحبطن عملك} (الزمر:65) وقوله: { يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} (المائدة:116) وهو أيضًا من قبيل قولهم في الأمثال المشهورة: إياكِ أعني، واسمعي يا جاره.

    وقد مال الرازي في تفسير الآية -كما يظهر من كلامه- إلى هذا الوجه، واستدل له بأدلة تقويه وتدعمه، من ذلك:

    – أن قوله تعالى في آخر السورة: {يا أيها الناس إن كنتم فى شك من ديني} (يونس:104) يبين أن المذكور في أول الآية على سبيل الرمز، هم المذكورون في هذه الآية على سبيل التصريح.

    – أن الأسلوب الذي وردت فيه الآية، أسلوب معتاد في لسان العرب؛ بدليل أن السلطان إذا كان له أمير، وكان تحت راية ذلك الأمير جمع، فإذا أراد أن يأمر الرعية بأمر مخصوص، فإنه لا يوجه خطابه إليهم، بل يوجه ذلك الخطاب إلى ذلك الأمير، الذي جعله أميراً عليهم، ليكون ذلك أقوى تأثيراً في قلوبهم، وأمضى فاعلية في سلوكهم.

    وبهذه الاستدلالات، رأى الرازي أن الخطاب في الآية وإن كان في الظاهر مع الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا أن المراد في الحقيقة الأمة.

    والوجه الثاني الذي حمل عليه الإمام الرازي الآية، أن يكون المقصود بالخطاب غيره؛ كما في قوله تعالى: {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذى خلقك} (الانفطار:6-7) وقوله: {يا أيها الإنسان إنك كادح} (الانشقاق:6) وقوله: {فإذا مس الإنسان ضر} (الزمر:49) فلم يرد سبحانه في جميع هذه الآيات إنسانًا بعينه، بل المراد هو الجماعة، فكذا الأمر في الآية التي معنا. وعلى هذا يكون معنى الآية: إن كنت أيها الإنسان في شك مما أنزلنا إليك من الهدى على لسان محمد، فاسأل أهل الكتاب، ليدلوك على صحة نبوته، وإنما أفرد الله تعالى الخطاب، وهو يريد الجمع.

    وقريب من كلام الطبري والرازي، ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية، حيث رأى أن الخطاب في الآية وإن كان للنبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن معناه عام، واستند فيما ذهب إليه إلى قاعدة أصولية، هي محل اتفاق عند أهل العلم، مفادها أن الأصل فيما خوطب به النبي صلى الله عليه وسلم من أمر أو نهي أو إباحة أن يكون خطاباً عاماً لأمته؛ كقوله تعالى: {لئن أشركت ليحبطن عملك} (الزمر:65) وقوله: {فإذا فرغت فانصب} (الشرح:7) وقوله: {قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي} (سبأ:50)، ونحو ذلك مما خوطب به صلى الله عليه وسلم، والمراد به عموم الأمة. فهذا هو الأصل فيما خوطب به صلى الله عليه وسلم؛ لكن ما دل الدليل على اختصاص النبي صلى الله وسلم به، فهذا يُحمل على ما دل عليه دليل الخصوص، وينتفي عنه قصد عموم الأمة؛ كقوله تعالى: {خالصة لك من دون المؤمنين} (الأحزاب:50)، فالآية موضع التساؤل -وفق ما قرره شيخ الإسلام- خطاب عام للأمة، وإن جاء اللفظ فيها موجهاً للنبي صلى الله عليه وسلم.

    على أن من الأمور التي تسلط مزيدًا من الضوء في فهم الآية معرفة بعض القواعد التي ذكرها العلماء في هذا السياق، من ذلك:

    – ما قاله القرطبي: من أن مجيء حرف (الفاء) مع أداة الشرط، لا يعني وقوع الفعل، أو عدم وقوعه. وأن أداة الشرط (إن) تستعمل غالبًا فيما لا تحقق له، حتى يستعمل في المستحيل عقلاً وعادة، كما في قوله سبحانه: {قل إن كان للرحمن ولد} (الزخرف:81) وقوله تعالى: {فإن استطعت أن تبتغي نفقًا في الأرض} (الأنعام:35) وصدق الجملة الشرطية لا يتوقف على وقوعها، كما هو ظاهر.

    – وما قاله الرازي: من أن القضية الشرطية لا إشعار فيها البتة بأن الشرط وقع أو لم يقع؛ ولا بأن الجزاء وقع أو لم يقع، بل ليس فيها إلا بيان أن ماهية ذلك الشرط مستلزمة لماهية ذلك الجزاء فحسب.

    – وما قاله ابن تيمية: من أن الحكم المعلق بالشرط يعدم عند عدمه؛ وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لم يشك، ولم يسأل.

    فهذه القواعد في جملتها وتفصيلها، تفيد أن الجملة الشرطية شيء، ووقوعها شيء آخر، وأن سوق الكلام سياق الشرط والجزاء لا يقتضي ولا يستلزم الوقوع بحال؛ بدليل أنك إذا قلت: إن كانت الخمسة عدداً زوجيًّا، كانت منقسمة بمتساويين، فهو كلام حق؛ لأن معناه أن كون الخمسة عدداً زوجيًّا، يستلزم كونها منقسمة بمتساويين، ثم لا يدل هذا الكلام على أن الخمسة عدد زوجي، ولا على أنها منقسمة بمتساويين، فكذا الآية التي معنا، تدل على أنه لو حصل هذا الشك لكان الواجب فيه هو فعل كذا وكذا، فأما إن هذا الشك وقع أو لم يقع، فهذا أمر وراء نص الآية، وليس في الآية ما يدل عليه لا من قريب ولا من بعيد، بل نصوص السنة تثبت خلافه.

    إذا عُرف هذا، يبقى أن يقال: فما الفائدة من سوق الآية مساق الشرط والجزاء؟ والجواب عليه ما ذكره الرازي من أن الفائدة في إنزال هذه الآية على الرسول وفق هذا الأسلوب إنما تكثير الدلائل وتقويتها مما يزيد في قوة اليقين وطمأنينة النفس وسكون الصدر، ولهذا السبب أكثر الله في كتابه من تقرير دلائل التوحيد والنبوة.

    وأخيراً، نختم بالقول: إن ما نقلناه من أقوال أهل التفسير في تأويل هذه الآية الكريمة، كله صالح لفهم الآية فهماً سليماً ومستقيماً؛ لأن الشك لا يتصور منه عليه الصلاة والسلام، إذ مثل هذا الأمر محال في حق النبي صلى الله عليه وسلم، بله أن يكون واقعًا منه، كما ثبت ذلك بنص الروايات التي أتينا على ذكر بعض منها أثناء ما تقدم.

    1. شكرا لتعليقك. قد يكون من الأفضل أن ألخص كل التعليقات كنت أقتبس. وكانت وجهة نظري ليس حول من كان في شك وماذا يعني ذلك، ولكن أن هذه الآية تؤكد وجود ‘كتاب’ التي كانت مرجعا يمكن الاعتماد عليها في زمن النبي محمد (عليه الصلاة والسلام). وكان هذا “كتاب موثوق” الكتاب المقدس.

  15. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [ آل عمران الآية 71]
    فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ [ البقرة الآية 79]
    وسأخبرك شيئا الدليل القاطع على أنا الاسلام هو دين صحيح كم قال الله تعالى ( إن نزلنا دكر وإن له لا حافضون ) هده الاية تبين أن القرأن الكريم ليس محرف وكما قال الله عز وجل ( إن دين عند الله الاسلام) وهدا دليل واضح على أن الاسلام هو دين الحق
    بعض الأعداد من الكتاب المقدس و التي تؤكد إمكانية التحريف :
    إرمياء 23:
    36 اما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل انسان تكون وحيه اذ قد حرّفتم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا. (SVD)
    إشعياء :28
    7 ولكن هؤلاء ايضا ضلوا بالخمر وتاهوا بالمسكر.الكاهن والنبي ترنحا بالمسكر ابتلعتهما الخمر تاها من المسكر ضلا في الرؤيا قلقا في القضاء. (SVD)
    أيضاً يذكر القرآن الكريم الإنجيل الذي أنزله الله على عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، وهو غير موجود الآن بشهادة جميع النصارى واليهود معاً، فبينما لا يعترف اليهود بجميع كتب النصارى ويؤكدون أنها كلام بشر منسوب زوراً لوحي الله، فإن النصارى لم يدعوا أن أي كتاب من كتبهم هو إنجيل نزل من الله على المسيح عليه السلام، وبالتالي فالإنجيل المذكور في القرآن المنزل على عيسى عليه السلام ليس له وجود الآن و كمثال الآية الكريمة التالية :

    {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46

    فالحديث هنا عن الإنجيل الذي أنزله الله على رسوله عيسى ابن مريم و ليس عن رسائل شخص مجهول مثل الرسالة للعبرانيين و لا حتى عن رسائل بولس .

    و كل من يقول أن القرآن يشهد على صدق الكتاب المقدس فهل يخبرنا هل القرآن في الآية التالية يشهد أيضا على صدق الكتاب المقدس :

    { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

    هل هم يجدون الرسول محمد مكتوبا عندهم في التوراة و الإنجيل ؟

    1. شكرا لتعليقك. يرجى ملاحظة من الأحاديث كيف أن النبي محمد (ص) ويعتقد في التعامل مع التوراة
      انظر المادة كاملة هنا

      إنَّ اليهود جاءوا إلى رسول الله فذكروا له إنَّ رجلاً منهم وامرأة قد زنيا. قال لهم رسول الله: ‘‘ما تجدون في التوراة في شأن الزنا (الرجم بالحجارة)؟’’ فقالوا: (ولكن) نفضحهم ويجلدون’’. قال عبد الله بن سلام: ‘‘كذبتُم؛ إنَّ فيها الرجم.’’ …إنَّ آية الرجم مدوَّنة هناك. قالوا: ‘‘صدق يا محمّد فيها آية الرجم. صحيح البخاري المجلّد 4، الكتاب 56، رقم 829:

  16. السلام عليكم لقد استشهدت فيما سبق بايات قرانية تدل على عدم تحريف التوراة والانجيل فما قولك في هذه الاية “وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا” مع العلم ان الانجيل يقول غير ذلك وهذا دليل كاف على تحريف الانجيل وقد قال الله عز وجل في كتابه العزيز : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )

    1. شكرا لتعليقك. الآية هو الصحيح تماما. اليهود لم يقتل النبي عيسى مسيح. يسجل الإنجيل أن الرومان فعلت. إن شاء الله أتمنى لمناقشة هذا بمزيد من التفصيل في مقال القادمة

  17. بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة السلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ايها القسيس لا اخوة بيننا كمسلمون وانت كنصراني لان الاخوة اما ان تكون أخوة شقيق اوأخوة غير شقيق من الام او من الأب او اخوة الرضاعة اواخة الدين وهذه الاخيرة هي اقوى اخوة ولاسف فرطنا فيها اما في ما تدعي ان لا فرق بين المسلمين واهل الكتاب او المشركين اوالملحدين فرق شاسع وهذا الفرق لا يقترب ما دامت السماوات ولاارض اولا لأن الله نسخ الديانات السماوية بالاسلام وقال تعالى* فمن ابتغى غير الاسلام دينا فلن يقبل منه* ثانيا جعل مفتاح الجنة لااله الا الله محمد رسول الله ثالثا نحن المسلمون نؤمن بعيسى وموسى وكل انبياء الله ورسله الا اننا نؤمن بدين جميع الرسل والانبيا هو دين واحد وليكن في علمك ان رسول الله موسى طلب من الله ان يجعله فردا من امة محمد للان امة محمد خيرامة اخرجت للناس

    1. أشكركم على تعليقاتكم. كانت نقطة من مقالتي لا يعني أنه لا توجد اختلافات بين المؤمنين. حتى بين المسلمين هناك خلافات مع السنة والشيعة وكذلك مع تفسيرات الحديث. كانت نقطة مقالتي أن نقول إن القرآن يقول ان الانجيل غير تالف. لذلك نحن جميعا يجب دراسته ولذا فإننا يمكن أن يكون لها تفسيرات تستند إلى المعرفة، وليس الجهل.

      1. لا الشيعة ليسوا بمسلمين هم منحرفون عن الإسلام أي مرتدون وقد حرفوا الإسلام كما النصارى حرفوا دين نبينا عيسى وهو الإسلام فقد ذكر أن جميع الأنبياء كانوا مسلمين وليس سيدنا محمد الي سمانا كذلك بل سيدنا إبراهيم أما السنة فهم الذين حافظوا على دينهم كما كان في زمن رسول الله محمد حتى يومنا ولا يصح أن تقول أن الشيعة مسلمون كما أن عددهم قليل المسلمون أمة مليار ونصف 5% شيعة 1% نصيرية 94% مسلمون سنة النصيرية اسمهم نصيرية الشيعة اسمهم شيعة أما المسلمون السنة اسمهم (مسلمون)سنة

        1. وجهة نظري هي أن الشيعة والسنة لديهم نفس القرآن. حقيقة أن هناك طوائف مختلفة في التفسير (حتى لو كان واحد صحيح والبعض الآخر كاذب) لا تشوه القرآن نفسه. وينطبق الشيء نفسه مع التوراة، المزامير والإنجيل. فقط لأن هناك طوائف مختلفة من التفسير لا يعني هذه الكتب ليست صحيحة.

      2. أشهد أن لا إلاه إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله ……صدقوني يا ناس أنا عربي لكن حتى اليوم أسلمت و Ragnar كان سببا في شهادتي لقد أسلمت ………. آمنت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا و رسولا http://www.islam4m.com/quran-maktoob.html

  18. اذا كان بني اسرائيل قد كانواً يقتلون انبيائهم , افلم يستطيعواً تحريف التوراه والأنجيل ,, ولماذا يوجد عده انجيلات وعدة توراه وغيرها ,, القران الكريم اينما ذهبت سوف تحصل على نفس الكتاب ولا يوجد فية اي غلطة ,, اما الانجيل والتوراه فلكل كنيسة انجيل وتوراة ,, الله سبحانة وتعالى قال ان نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون , فلن ولم يستطيع احد أن يحرف شيئ فيه ,, وقال تعالى ان الدين عند الله الأسلام , لن تستطيع ان تناقش ولديك عشرين نسخة من الأنجيل كل نسخة مختلفة عن الأخرى ,, صلى الله وسلم عليك يا رسول ويا حبيب الله ويا خاتم الأنبياء والمرسلين ,,

    1. شكرا لتعليقك. هذا الموقع ليس عن الأديان، ولكن حول الإنجيل، والتي يتم تدريسها في جميع الأديان. حول الأناجيل ‘مختلفة’ يرجى الاطلاع على مقالتي هنا.

  19. السلام عليكم
    لن أرد في تعليقي علي جميع ما ورد
    لكن أقول ان التحريف حدث قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم والدليل
    قوله تعالى (مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا)

    1. شكرا لتعليقك. ولكن إذا وقعت الفساد قبل النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) ثم لماذا لا يقول في السنة انه يعتقد في التوراة؟ نرى هنا.

  20. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
    ((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ))
    فإن صدق الدين الإسلامي، وكونه من عند الله تعالى أرسل به نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم خاتماً به الرسالات السماوية حقيقة لا تقبل التشكيك، ولا ينكرها بل لا يرتاب فيها ولا يشك من له أدنى ذوق سليم، وفكر خال من التعصب غير مغطى بحجب العناد والجحود، فالعاقل المفكر ذو البصيرة لا يحتاج في ذلك إلى دليل. (متى احتاج النهار إلى دليل)؟.
    ومن أبى من من نصارى ويهودكان ذلك ستكبار وكتمان الحقائق، والتغطية عليها جريا على عادتهم، وتمشياً مع طبائعهم الملتوية، فليرجع إلى “الكتاب المقدس” كتابه الذي يثق فيه، ويزعم سلامته من التغيير والتبديل، وليبحث فيه فسيجد البشارات المتكررة بمحمد صلى الله عليه وسلم، جاء ذلك في سفر التثنية، وورد في سفر التكوين، وهذه البشارات يجيء بعضها مشيراً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعضها مشيراً إلى الكتاب الذي أنزل إليه، وبعضها إلى الجهاد، وبعضها يشير إلى مكة المكرمة، وبعض هذه البشارات أورده المسيح عليه السلام بأمثال مضروبة كما نقلتها الأناجيل.
    فإن لم يقتنع هذا الباحث عن الحق بما في الكتاب المقدس، فليرجع إلى القرآن العظيم، وليتأمل فيما انطوى عليه من الإخبار عن الحوادث الآتية في المستقبل، ثم وجدت في الأيام اللاحقة كما أخبر، كقوله تعالى: (لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين) [الفتح: 27].
    وقوله: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً) [النور: 55].
    وقوله تعالى: (الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) [الروم:1-4].
    فإذا لم يفد فيه ذلك شيئاً فليقل لنا: من أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأخبار القرون السالفة، والأمم الهالكة؟ ومن أنبأه بما جرى بين الأنبياء وأممهم؟ وبين موسى عليه السلام وبني إسرائيل؟ ونوح وقومه؟ ويوسف وإخوته؟ ومن المعلوم أن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب، نشأ بين قوم أميين لا يعرفون إلا عبادة الأصنام، أو ركوب الخيل، ورعي الأغنام والإبل، ولم يشتغل بالمدارسة مع العلماء، ولا بالمجادلة والاحتكاك مع العلماء، ولم يغب عن قومه غيبة يمكن له فيها التعلم من غيرهم.
    إن كل واحد من هذه الأمور سيكفي بمفرده في الدلالة على صدق الإسلام، وأنه من عند الله تعالى، وهذا قليل من كثير جداً، ومن أراد الإطلاع على المزيد من هذا الموضوع، والتوسع فيه، فليرجع إلى كتاب مختصر إظهار الحق للعلامة الشيخ رحمه الله ابن خليل الرحمن الكيرافوي الهندي، فقد أفاد وأجاد ـ رحمه الله- وذكر الأدلة الكافية الوافية لبطلان كل من خالف الإسلام، وأن جميع كتب أهل الكتاب مليئة بالاختلافات، والتناقضات، والأغلاط والتحريف ـ الشيء الذي يفقدها صفة الوحي والإلهام. وقد طبعت هذا الكتاب ونشرته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بولة قطر، والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية.
    ثم إننا نحن المسلمين لو لم يكن عندنا من البراهين والأدلة على صدق ديننا، وبطلان ما خالفه، إلا اعتراف الخصم وإقراره ضمنا بصدقنا وكذبه هو، وانحرافه لكفانا ذلك.
    وتوضيح ذلك أن النصارى يقولون: إن الحق والطريق المستقيم هو في اتباع عيسى عليه السلام والإيمان به، وكذلك يقول اليهود عن موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، ونحن نؤمن بموسى وبعيسى وبغيرهما من الأنبياء، ونشهد أن موسى رسول الله وكليمه، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، بذلك أمرنا ربنا عز وجل في كتابه الكريم فقال: (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم… إلى قوله : لانفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) [البقرة: 136].
    ونعتقد أن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين، وديننا خاتم الأديان السماوية، وأن كتابنا جاء مصدقاً للكتب السماوية قبله ومهيمنا عليها. كسبت محمد وماخسرت المسيح عليهم السلام جميعا أحييك على بحثك عن الحقيقة :)

    1. شكرا لتعليقك. هذا الموقع هو عن الإنجيل، بمساعدة من كل الكتب الأخرى. هذا يتبع سبيل المثال من النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) الذين يعتقد كل الكتب كما نرى هنا.

  21. اخوتي الكرام السلام عليكم جميعا من اراد ان يستفيد فليراجع دروس الشيخ احمد ديدات الذي يناقش هذا الموضوع هو وعلماء من مختلف الاديان

    1. أشكركم على اقتراحكم. ولكن في دراستي لقد وجدت الشيخ أحمد ديدات أن تكون غير موثوق بها. وقال إن النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) كان تنبأ في المزامير باعتباره الرجل الذي كان يشرب الخمر. هذا ليس صحيحا

  22. قبل أن نثبت وقوع التحريف من عدمه علينا أن نسلم أن رسالة محمد رسالة شاملة لكل البشر و ملزمة لهم .و بالتالي فإن الرسالات السابقة تم تجديدها كما جدد عيسى الثوراة. فلا ينكر عاقل أن هناك تشابه كبير بين بعض ما جاء به القرآن و الكتب السابقة له لأن المرسل واحد هو الله.
    (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{93}فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ){94}آل عمران
    من هذه الآية يتبين أن أهل الكتاب أو بعضهم أخفوا حقيقة إختلفوا عليها وجاء توضيحها في التوراة . فقالوا عكس ما أنزل الله وهذا إفتراء طبعا .
    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ){100}آل عمران
    وتأتي هذه الأية لتنبه الناس كي لا يتبعوا إفتراأت أهل الكتاب لأنها ستحول إيمانهم إلى كفر
    (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ){105}آل عمران.
    وهنا إثبات من عند الله أن أهل الكتاب إختلفوا وتفرقوا فيما أنزل إليهم .فيأتي الأمر بعدم التشبه بهم في الإعتقاد بأقوالهم التي تختلف مع ما أنزل إليهم.
    الله لا يبدل كلماته يعني ماجاء في القرآن يثبت ماجاء في الإنجيل و التورة و العكس صحيح .هناك فقط تذكير و تجديد و تصحيح لما إختلف فيه الناس من قبل

    1. أشكركم على تعليقاتكم. آل عمران 93-94 تنص ببساطة أن أعطيت القيود في النظام الغذائي من قبل النبي موسى (عليه السلام)، وأنه قبله لم يكن هناك قيود في النظام الغذائي. هذا ليس عن الفساد من الكتاب

  23. الحمد لله وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

    ولا يمكن تحريفه القران الكريم مها فعلو في قال تعالى : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: ص]. ام أبحاثك هي تضلليه وتريد ان التشكيك في القران الكريم
    القران الكريم فيه شفاء للصدور ، وفيه للأعمى تبصرة ونور ، قال الله تعالى : ( وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً ) الإسراء / 82قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآيات : يقول تعالى مخبراً عن كتابه الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهو القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد إنه ( شفاء ورحمة للمؤمنين ) أي : يذهب ما في القلوب من أمراض من شك ونفاق وشرك وزيغ وميل ، فالقرآن يشفي من ذلك كله ، وهو أيضا رحمة يحصل فيها الإيمان والحكمة وطلب الخير والرغبة فيه ، وليس هذا إلا لمن آمن به وصدقه واتبعه فإنه يكون شفاء في حقه ورحمة ، وأما الكافر الظالم نفسه بذلك فلا يزيده سماعه القرآن إلا بعداً وكفراً والآفة من الكافر لا من القرآن ، قال تعالى : ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك يُنادون من مكان بعيد ) فصلت / 44 ، وقال تعالى : ( وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون .
    وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون ) التوبة / 124 – 125 ، والآيات في ذلك كثيرة .
    قال قتادة – في قوله : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) – : إذا سمعه المؤمن انتفع به وحفظه ووعاه ، { ولا يزيد الظالمين إلا خساراً } ، أي : لا ينتفع به ولا يحفظه ولا يعيه فإن الله جعل هذا القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين .
    ” تفسير ابن كثير ” ( 3 / 60 ) .
    وقال الله تعالى : ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) يونس / 57 ، وقال الله تعالى : ( ولو جعلناه قرءاناً أعجمياً لقالوا لولا فصلت آياته ءاعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ) فصلت / 44 .
    وفيه هداية الناس من الضلال إلى الحق قال الله تعالى : ( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ) البقرة / 2 ، وقال الله تعالى : ( وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ) الشورى / 9 ، وقال الله تعالى : ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم .
    صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور ) الشورى / 52 – 53 .
    وفيه ما لا يستطيع عده جهد العادِّين ، فيجب على كل من أرد السعادتين في هذين الدارين أن يحتكم إليه ويعمل بأمره .
    يقول الإمام ابن حزم : ولما تبين بالبراهين والمعجزات أن القرآن هو عهد الله إلينا والذي ألزمنا الإقرار به والعمل بما فيه ، وصح بنقل الكافة الذي لا مجال للشك فيه أن هذا القرآن هو المكتوب في المصاحف المشهورة في الآفاق كلها وجب الانقياد لما فيه فكان هو الأصل المرجوع إليه لأننا وجدنا فيه : ( وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون ) الأنعام / 38 ، فما في القرآن من أمر أو نهي فواجب الوقوف عنده .
    ” الإحكام ” ( 1 / 92 )

    .

    اما تحريف أهل الكتاب اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل ثابت بالأدلة القطعية من الآيات القرآنية والأحاديث الصريحة ، أما الدليل من القرآن فهو قوله تعالى ( من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه) [المائدة: 13]. وقوله تعالى: ( ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه ) [المائدة : 41]
    قال تعالى /
    {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79

    {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة41

    {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }المائدة13

    {مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء46

    {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }آل عمران71

    {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78

    {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }آل عمران79

    {وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ }آل عمران187

    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ }النساء44

    وأما الحديث فما رواه الإمام أحمد والبزار واللفظ له عن جابر رضي الله عنه قال : نسخ عمر كتابا من التوراة بالعربية فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ ، ووجه النبي صلى الله عليه وسلم يتغير ، فقال له رجل من الأنصار : ويحك يا ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا ، وإنكم إما أن تكذبوا بحق ، أو تصدقوا بباطل .” وهذا الحديث وإن كان فيه ضعف لكن له شواهد ، وقوله صلى الله عليه وسلم فيه : “أو تصدقوا بباطل” دليل على أن التوراة الموجودة فيها التحريف والتبديل ، لأن التوراة التي نطق بها موسى عليه الصلاة والسلام بوحي الله تعالى إليه ليس فيها باطل ، بل كلها حق من عند الله.
    وأظهر شاهد على وقوع التحريف في التوراة تلك القبائح والعظائم التي ينسبونها إلى أنبياء الله الكرام صلوات الله عليهم ، مما يتنزه عنه أقل الناس صلاحا وديانة، نعني بذلك ما نسبوه إلى نوح ولوط وداود عليهم السلام من شرب الخمر ، والوقوع على المحارم ، والغدر والخيانة ، نعوذ بالله من إفك اليهود .
    وأما الإنجيل الموجود فيكفي في ثبوت تحريفه ما وقع فيه من قصة صلب المسيح عليه الصلاة والسلام ، وأنه صلب ومات يوم كذا ودفن في القبر ، فهذا قطعا ليس في الإنجيل الصحيح المنزل على عيسى عليه السلام.
    ومن أراد المزيد من التعرف على تحريف اليهود والنصارى ، والاطلاع على ما وقع في الكتب عندهم من المغالطات والتناقضات التي يستحيل قطعا أن تكون من وحي رب العالمين ، فليرجع إلى كتاب الشيخ ، رحمة الله الكيرانوي الهندي.. (إظهار الحق) فسيجد هناك ما يشفي غليله.
    وأما قوله تعالى : ( وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله )[المائدة :43] فهو تعجب من تحكيمهم النبي صلى الله عليه وسلم في أمر رجم الزاني ، وهم لا يؤمنون بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بما جاء به ، مع أن ما يحكمونه فيه موجود عندهم في التوراة ، ولكنهم يأتون إليه صلى الله عليه وسلم ويحكمونه طمعا منهم في أن يوافق تحريفهم وتبديلهم. فالآية فيها تقريع لليهود الذين نزلت فيهم هذه الآية. يقول لهم المولى عز وجل : كيف تقرون بحكم نبيي محمد صلى الله عليه وسلم مع جحودكم نبوته وتكذيبكم إياه ، وأنتم تتركون حكمي الذي تقرون به أنه حق عليكم جاءكم به موسى من عند الله ؟ فما دمتم تركتم الحكم الذي جاء به موسى وجحدتموه مع إقراركم بنبوته ، فأنتم بترك الحكم الذي يخبركم به النبي صلى الله عليه وسلم أنه من عند الله أحرى مع جحودكم نبوته.
    والله أعلم.

  24. بوست جدير بالتقديرولكن هناك اهم منه بكثير عندما تتعرف على القددرة التي اوجدت الكائنات فانك سوف تعرف كل شيء فالاولى البحث عن هذه القدرة والدراسة حولها ليتثنى لنا معرفة كل شيء يخص بذلك وشكرا لكم جميعا

  25. يا سيد رانجر في رايك لمادا انزل الله سبحانه و تعالى القران الكريم لكان اكتفى بالكتب السابقة ما دامت لم يمسسها التحريف حسب ما انت مؤمن و متاكد منه اريدك ان تفكر في هدا ولا تخمن للمرة انني اخي الكريم احاول جرك لان تسلم فهدا راجع لمه تصدق به و ما هو في قلبك من الايمان الصادق فالدي انه صحيح و يتوافق فيه قلبك و عقلك فامن به

  26. يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه الكريم :

    أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [ البقرة الآية 75]

    مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً [ النساء الآية 46]

    فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ المائدة الآية 13]

    يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَالَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْوَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [ المائدة الآية 41]

    يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [ آل عمران الآية 71]

    وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَتَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [ آل عمران الآية 187]

    فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ [ البقرة الآية 79]

    و في الأحاديث الشريفة :

    114990 – يا معشر المسلمين ، كيف تسألون أهل الكتاب ، وكتابكم الذي أنزل على نبيه صلى اللهعليه وسلم أحدث الأخبار بالله ، تقرؤونه لم يشب ، وقد حدثكم الله أنأهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بأيديهم الكتاب، فقالوا : هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ، أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم، ولا والله ما رأينا منهم رجلا قط يسألكم عن الذي أنزل عليكم .
    الراوي: عبدالله بن عباس – خلاصةالدرجة: صحيح – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2685

    115060 – عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هم أهل الكتاب ، جزؤوه أجزاء ، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه . يعني : قول الله تعالى : { الذين جعلوا القرآن عضين } .
    الراوي: سعيد بن جبير – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3945

    بعض الأعداد من الكتاب المقدس و التي تؤكد إمكانية التحريف :
    إرمياء 23:
    36 اما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل انسان تكون وحيه اذ قد حرّفتم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا. (SVD)
    إشعياء :28
    7 ولكن هؤلاء ايضا ضلوا بالخمر وتاهوا بالمسكر.الكاهن والنبي ترنحا بالمسكر ابتلعتهما الخمر تاها من المسكر ضلا في الرؤيا قلقا في القضاء. (SVD)

    كيف يُبلغ النبي وحي الله و هو سكران !!؟ بل كيف تثق في شخص مثل سليمان أحد كتبة الكتاب المقدس و هو ممن ضلوا و عبدوا الأصنام (وفقا للكتاب المقدس) !!؟

    إرميا 6عدد 13: لأنهم من صغيرهم إلى كبيرهم كل واحد مولع بالربحومن النبي إلى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب. (SVD)
    إرميا 8 عدد8: كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه إلى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب. (SVD)
    إرميا 23 عدد11: لان الانبياء والكهنة تنجسوا جميعا بل في بيتي وجدت شرهم يقول الرب. (SVD)
    مزمور56 عدد 5: اليوم كله يحرفون كلامي.عليّ كل أفكارهم بالشر. (SVD)
    كورنثوس الثانية 2 عدد 17: لأننا لسنا كالكثيرين غاشين كلمة الله لكن كمامن اخلاص بل كما من الله نتكلم أمام الله في المسيح (SVD)
    :إشعيا10 عدد1: ويل للذين يقضون اقضية الباطـل وللكتبة الذين يسجلون جورا

    1. شكرا لتعليقك. الآيات كنت أقتبس من Zabur هو نبي قول اليهود أنهم لا تتبع الله. وهذا صحيح. ولكن كلام النبي لم مشوهة. اليهود لم التالية أوامر الله لكنها لم تغير كلمات النبي (ص)

  27. ايا كنت ايها المشارك الكريم فاني اوجه عنايتك و عناية كل المشاركين ان الله اله واحد لا اله الا هو و رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم جاء ليكمل جميع الرسائل السابقة التي جاء بها الانبياء والرسل السابقون صلوات الله عليهم ادا اردت ان يكتمل ايمانك اخي رانجر فاسلم امرك لله معنا وتشبث بالعروة الوثقى هداك الله فلن تجد نصيحة احسن من هده مادمت حيا اغمض عينيك و حاول التفكير الى ابعد الحدود

    1. شكرا لتعليقك. وأود أن أقول فقط أنه يمكن أن يكون فقط جيدة لمعرفة ما قاله جميع الأنبياء.

    1. oui mais les prophètes parlent du «royaume de Dieu», je pense que cela devrait être notre but à atteindre, pas une religion spécifique.

  28. السيد ranger اكثر ردودك تحوم حول لمذا لا ندرس الانجيل و التوراة لانهم كتب منزلة
    اقول لك اي مؤمن بالقران لن يذهب في دراسة هذه الكثب لسبب و هو اننا نؤمن بأنها محرفة يعني كانها ملغية كيف ندرس كتب لا نؤمن بصدقها , و نعرف ان هناك ايادي حرفت و غيرت و زادت و نقصت ؟

    1. شكرا لتعليقك. ولكن معتقداتك لا تتطابق مع ما يعتقد النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) كما هو مسجل في الحديث. انظر (هنا)

  29. قال الله تعال إنّ الذي حقت عليهم كلمت ربك لا يومنون ولو جاءتهم كل أيةٍ حتا يروُالعذاب الاليم ٠ بعد ما رايت أيات الله فاءنك عنيد واقول لك إن باب التوب مفتوح وأن نبينا محمد صل الله عليه وسلم هو أخر الرسل أسلم تسلم قال الله تعال إن الدين عند الله الإ سلام وما اْختلف الّدين أُوتوالكتاب إلامن بعد ما جآءهم العم بغيا بينهم ومن يكفربئاة الله فإنّ الله سريع الحساب

  30. بسم الله الحمان الرحيم (قل يا أهل الكتاب تعالو إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولو فقولو اشهدوا بأنا مسلمون………..)
    1:يا إخواني أن أخانا الفاضل قال :القرآن لا يقول بتحريف الإنجيل وقد قال:(يحرفون الكلم عن مواضعه..)
    وقال الأخ أيضا أن كلام الله لا يحرف ولا يدخله كلام الناس .فأقول له أين كتب إبراهيم وموسى فكل التحريفات التي كانت سواء في كتب موسى أو الأناجيل أو الكتب الأخرى فإنها ممهدة للإسلام كي يدخل ويجمع الناس على كلمة واحدة إن كنت تومن بالقرآن حقا فلم لم تقف على قول الله::(ولقد أخذ الله ميثاق النبيئين لما آتيناكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتومنن به ولتنصرنه قال آقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالو أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين فمن تولى بعد ذلك فأوليك هم الفاسقون أفغير دين الله تبغون وله أسلم من في السموات والارض طوعا وكرها وإليه ترجعن …………..) ارجع واقرإالقرآن قراءة حقة تجد في كل شبهة عندك ردا عليك والسلام .

      1. لا ينبغي عليهم قرائتها او فهمها لانها محرفة
        فمرة دخل عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدأ يقرا التوراة فشتد غضبا لأن اليهود حرفوها
        ان كانت محرفة لما نقرئها ان كانوا وضعوا بها ما يعجبهم وحذفوا ما لا يعجبهم
        فهي لم تبقى كما انزلت وانما وطئت عليها اياديهم.

    1. قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أم ما يشركون
      وبعد فأدلة وقوع التحربف كثيرة من ذلك قوله تعالى :أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة/75 وقوله : ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ) المائدة/13. وقوله : ( قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ) الأنعام/91. وقول الله تعالى : ( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة/146.

  31. اولاَ :- نحن المسلمون نؤمن بعيسى ابن مريم شأنه شأن الرسل الذين بعثم الله هداية للناس .
    ثانياَ :- أنتم قلتم ( المسيحيين ) على سيدنا عيسى عليه السلام ( الرب ) وابن الاله ! … ونحن نختلف معكم على الاطلاق ف هذا …. لانه ليس بالرب ولا ابن الاله … ولكنه رسول من عند الله
    ثالثاَ : -هذا الانجيل محرف ( نسخة الملك جيمس ) وغيرها ….. وبشهادة علمائكم . ( اقصد العلماء النصارى )
    ((( الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة )))

    1. شكرا لتعليقك. يبدأ هذا الموقع في التوراة والذي هو الوحي الأول من الله. نحن جميعا (مسيحيين ومسلمين) ويمكن تعلم الكثير في التوراة. ربما كل المؤمنين بالله أن نبدأ هنا لمعرفة رسالته.

  32. السلام عليكم
    اخواني الكتاب السماوي مقدس ينزل على نبي مباشرة يحفظه الناس و ليس على اصحابه والتابعين جل من لا يخطئ و لا ينسى وحده سبحانه

  33. سؤال بسيط كيف تعرف بتحريف التوراة والانجيل ولم يتم تحريف القران؟
    الجواب اجمع كل نسخ التوراة والانجيل والقران الموجوده حاليا بالاسواق فقط
    تستنج ان كل نسخ التوراة والانجيل تختلف من نسخة الا اخر بالنص والحرف والمعني في ايات كثيرة
    بينما لن تجد فرق ولو صغير جدا في نسخ القران الكريم وهذا بحد ذاته اعجاز
    انا اتحدى كل البشر والعلماء والائممة بذلك

    1. شكرا لتعليقك. ولكن هي معلومات خاطئة لك. يرجى الاطلاع على هذا المقال (هنا) في ويكيبيديا أن يناقش تلاوات مختلفة من القرآن الكريم.

  34. أشهد أن لا اله إلا اله وحذه لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله .

    رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا .

  35. اقرا تاريخ المسيحية وانتشارها – وكن منصفا , ومجردا – , وايضا اجتماعات رجال الدين المسيحي ابتداءا من مجمع نيقيه وحتى اليوم تجد مدى التحريف الكبير الذي لحق بالانجيل خاصة والديانه المسيحيه عامه .

    1. شكرا لتعليقك. كنت على صواب في أن مجمع نيقية أثرت المسيحية. ولكن هذا المجلس كان في 325 م. أي بعد 300 سنة من عمر عيسى المسيح وبعد فترة طويلة تم تسجيلها الإنجيل. الرجاء راجع مقالتي (هنا) على علم من نصوص الإنجيل. هناك فرق بين الإنجيل والمسيحية (انظر هنا) وأنا أشعر بالقلق إزاء الإنجيل في هذا الموقع.

  36. بسم الله الرحمن الرحيم …………. تحيه وتقدير ….. لقد اولى ماسينوس اهمية كبيرة للدراسه اللاهوتيه العامه التي تتسم بأهميه رمزيه وتشكل محطات اساسيه في تاريخ العلاقات التفاعليه المتبادله بين الاسلام والمسيحيه .مثل تبجيل مريم العذراء في الاسلام والمسيحيه وتاثير (المريميه) المسيحيه في اجلال فاطمة الزهراء ابنة النبي محمد .وتقديسها عند المسلمين والتقديس الاسلامي المسيحي المشترك لاهل الكهف السبعه الذين ناموا في كهفهم الواقع في افسس Ephese ثلاثمائه وتسع سنين ومعاهدة نجران بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم والنصارى والبعثة السلميه لفرنسيس الاسيزي الى الشرق الادنى وخطبته العقائديه في قصر السلطان المصري (الملك الكامل ) والملامح المشتركه بين الزهد المسيحي والاسلامي .ويعتقد ماسينيوس ان متابعة بحث تلك اللحظات المشتركة بين الديانتين من شأنها تهيئة الارض الطيبه لحوار لاهوتي مثمر بين المسيحيه والاسلام .وتتجلى ملامح الموقف العملي للعالم الفرنسي الكبير ماسينوس فيما يخص افاق الحوار الاسلامي -المسيحي ضمن التصور التالي — انه بين المسيحيين والمسلمين يوجد امكان حقيقي للتفاهم الديني المتبادل (في العباده المشتركه للاله الواحد — ولهذا يمكن للكنيسه بل يجب عليها ان تعترف بالاسلام ومكانته الاعتباريه المستقله كداينة توحيديه وظمن هذا الفهم تقدم ماسينيوس بمبادات كثيره لتغيير موقف الكنيسه الكاثوليكيه – الرومانيه (الفاتيكان ) تجاه الاسلام -ولهذا يرى بعض دارسي مؤلفات ماسينوس والمهتمين بتحليل مواقفه العمليه وانشطته الاجتماعيه والسياسيه ان مراسلاته واتصالاته الواسعه مع الهيئات الكاثولوكيه العليا بما في ذلك صداقته الشخصيه مع جيوفاني باتيستا (الذي اصبح البابا بولص السادس ) مهدت التربه الى حد معين للمناقشات التي دارت في المجمع الفاتيكاني الثاني 1963-1965 حول العلاقه بين الكنيسه الكاثوليكيه والمسلمين ………. شكرا جزيلا

  37. لكي نحيط موضوع حوارات الاديان ..يجب الاطلاع على كل مايتلق به قبل الاجابة عن سؤالك ..ففي القرون الوسطى كانت معلومات الاوربيون عن العرب في البداية ضئيله جدا بل كانت مشوهه ومشوشه تماما .. حيث اثارت بعض الدراسات الجغرافيه الى اعراب شبة الجزيره العربيه وكأنهم العرب فقط (الذين يقيمون حياتهم ومعيشتهم على النهب واللصوصيه ) وظهور الدين الاسلامي كعقيده توحيديه جيده لم يلحظ الا بصعوبه في اوربا .اذ احتلال اسبنياوصقليه من طرف العرب لفت الانظار اليهم بشكل واسع .. ولكن ظهورهم على الاراضي الاوربيه نظر اليه في البدايه بوصفه كارثة مماثله .ان لم تكن اسوأ. للاجتياحات التتريه للمراكز الحضاريه والثقافية في العالم ومنها في الوقت الحاضر الغزو التتري الذي قاده المجرم الصبي المعتوه بوش ودمر التراث والحضارات الافغانيه والعراقيه .الامر الذي استثار الفزع الشديد والقلق عند المسيحيين الاوربيين عكس القادة والزعماء العرب الذين راحو يقبلون حذاء المجرم بوش لاحتلال العراق .ومن ذلك ان الفار اسقف قرطبه في عام 854 اشتكى من كون المسيحيين الشباب يأخذون من الادابب العربيه .اكثر مما يأخذون من اللاتينيه ويقرأون اشعار والحكايات العربيه ويدرسون مؤلفات الفلاسفه واللاهوتيون العرب بينما يتجاهلون تماما التعليقات والشروحات اللاتينيه على الكتاب المقدس … (الحياةالجميله ) التي غرسها المسلمون في اسبانيا واطلاعها المعرفي الاكثر شموليه والذي يتضح عبر المس اراب اي (المسيحيين الذين عاشوا في الاراضي التي كان يحكمها العرب في شبه الجزيره الايبيريه ) كل ذلك لفت اهتمام الناس المتعلمين الى البلدان الاخرى من القارة الاوربيه فاختلط عامل الخوف من المنافس القوي مع عامل حب اطلاع على نمط حياته ومعارفة العقليه .وبذلك بدأ العالم الاسلامي يدخل تدريجيا في مجال المصالح والاهتمامات الثقافيه للاوربيين ..ففي اسبانيا باشر علماء معنيون في النصف الثاني من القرن العاشر للميلاد بدراسة (العلوم العربيه .مثل هاربرت الكاتالوني .الذي اصبح لاحقا بابا الكنيسه الكاثوليكيه العالميه بأسم سلفستر اللثاني ماين 999-1003 م ذي اشتغل في كاتالونيا بعلوم الرياضيات والفلك عند العرب وترجم الى اللاتينيه كتبا عربيه كثيره ..ان استرجاع طليطله عمام 1085 م وصقليه عام 1091 م من ايدي العرب في الحملات الصليبيه الاولى وضع الحجر الاساس لتلك العمليه التي وصفها فاسيلي بارتولد بعملية التواصل التقافي بين اوربا الغربيه والعالم الاسلامي فأسبانيا وصقليه اصبحتا القناتين الرئيسيتين التي مرت مننهما الى اوربا في القرون الوسطى عناصر الثقافه العربيه الاسلاميه وكانت كمية المنجزات الابداعية لهذه العناصر مشروطه بدورها بالازدها ر اللاهوتي في الغرب الذي برز في القرن الثالث عشر للميلاد .وفي عصر تميز بأنه اكثر العصور توترامن حيث التصادم االعسكري والسياسي بين الاسلام والمسيحيه ,نجد مع ذلك كيف انه في داخل العالم العقلي للسكلائيه (الفلسفه المدرسيه ) تشكلت اتصالات عالميه بل في درجه معينه اتصال بين العقائد اليهوديه – المسيحيه والاسلاميه حيث ان مصنفات المؤلفين المسلمين واليهود استخدمت في العصر المذكور المذكور – عصر الوسيط – بوصفهاا ذات اهميه مدرسيه علميه عالية القيمه بالنسبه للاهوتيين الكاثوليك وبدورها ترجت مؤلفات اللاهوتيين الكاثوليك الى العبريه .بل واستخدمت في المجادلات والمناظرات الكلاميه التي جرت في المدارس الحاخاميه اليهوديه المختلفه والكتاب الذي يؤلف في الشرق الاسلامي سرعان مايصبح في متناول العلماء والدارسين الغربيين بواسطة المترجمين العبرانيين حيث ينتظره مئات القراء في الاندلس وفي ايطاليا وفي باريس وفي مدن اقليم بروفانس بفرنسا الجنوبيه ) ففي بليرمو ايطاليا في بلاط فريديرك الثاني عمل بصوره مشتركه وتباحث وتجادل وتناظر مجموعه من العلماء المسلمين والمسيحيين واليهود والواقع ان مؤسسة الترجمه التي قامت في اسبانيا كثيرا ما دمجت ووحدت ممثلي هذه الديانات الثلاث

  38. تحياتي وتقديري (صورة الاسلام في الوعي الاوربي )موقف مسيحية القرون الوسطى من الاسلام حددته محطتان رئيسيتان . الاولى .ضرورة التعلم منه . كونه الاقوى والاعلم من جهه .وثانيا . التصارع معه كعقيده غريبه ومعاديه من جهه اخرى . واذا كان دانتي قد افرد للفيلسوفين المسلمين ابن سينا وابن رشد مكانا في (اللمبو)) او ميناء جهنم او المدخل اليها .. الذي جمع فيه كل الخيرين من غير المسيحين في (جحميه ) فانة وضع نبي الاسلام محمد وابن عمه الخليفه الراشدي الرابع علي ابن ابي طالب في الخندق التاسع من الحلقه الثامنه (في الجحيم الدانتي ) الذي يضم مثيري الصدامات والانشقاقات الدينية والسياسيه (الذين يزرعون الفتن قيحصدون الاوزار ) ( الجحيم . الانشوده السابعه والعشرون 135-136 ) والانشوده الثامنه والعشرون 22 -63 .لقد ظهر محمد بعد المسيحيه فحمل بذلك الى العالم انقساما جديدا . اما علي .ففي عهده انقسم الاسلام الى ثلاثة اجنحه متعاديه كبرى . ولهذا فهو المذنب كما يعتقد دانتي – في تقسيم الاسلام وشق صفوفه (ومن هنا يصوره دانتي بجذع مقطوع الرأس ) في كتابة الشهير الاستشراق.المعرفه ..السلطه .الانشاء …. في العصر الوسيط تحديدا اي زمن المبادلات الثقافيه الاكثر فعاليه .تشكلت في الوعي المسيحي (الشعوري واللاشعوري ) القوالب النمطيه الذهبيه عن الاسلام . وهي التي نشأت في كثير من جوانبها بارتباط سبق وارتهان شرطي بنوع وطبيعة الموقف التقليدي للكنيسه من الاسلام .وبشكل عام فان صورةالاسلام المتكون انذاك ,وهي مزيج متناقض لمعارف موضوعيه مع تشويهات خطيره .ضمت في الوقت ذاته تصورات في منتهى الخياليه (الفانتازيا) والتوهم .حيث هيمنت بشكل ثابت .راسخ لمدة تاريخيه طويله على عقل الانسان الاوربي ونطقه ومداركه تجاه الاسلام وحضارته .ولهذا يمكن القول ان التصورات الغربيه المعاصره حول دين المسلمين .لم تكون وترتسم في صفحه بيضاء خاليه . وانما انعكست في مراة قديمه مشوهه .اذ ان سكان اوربا المعاصرة ورثوا عن اسلافهم من القرون الوسطى مجموعه عريضه وراسخه من الافكار حول الاسلام .التي كانت مظاهرها تتغير تدريجيا المظاهر الخارجيه فقط تبعا لتغير الظروف في اوربا ذاتها .وتبعا لطبيعة علاقاتها ومواقفها المستجده مع البلدان الاسلامية وثقافتها الحديثه .فالتصور النمطي المشوه عن الاسلام .لم يتشكل بسبب ضعف معرفة الاوربيون بهذا الدين وحسب .حيث يشير الدارسون (لتصورات القرون الوسطى عن الاسلام الى ثلاثة مكونات (عناصر بنيويه ) اسهمت في تشكيل هذه القوالب النمطيه .دون ان تتعارض فيما بينها .بل انها تعايشت وتداخلت من التأثر والتأثير وهي المكونات الميثولوجيه .واللاهوتيه ,والعقلانيه . وعلى سبيل المثال فأن ادب اوربا القرون الوسطى حول الاسلام وضع في غالبيته العظمى من قبل رجال الدين المسيحيين .الذين استندوا الى مصادر شديده التمايز والتباين كالحكايات الشعبيه وقصص الابطال والحجاج والقديسين والمؤلفات اللاهوتيه الدفاعية للمسيحيين الشرقيين .وشهادات بعض المسلمين . وترجمات مفكريهم وعلمائهم .ولكن كانت المعلومه المقدمه تتنتزع من معظم الحالات من سياقها الاصلي .ثم تقدم الى القارىء الاوربي وبهذا الشكل شوهت الوقائع بصورة متعمده .واعيه احيانا .او بشكل غير واعي في احيانا اخرى .وفي اطار البحث الحماسي عن حل سريع( لمشكلة الاسلام ) سيطرت في القرون الوسطى الموضوعات الدينيه الايديولوجيه , وكانت المشكله هي ايجاد سند ديني مسيحي للاسلام ونبيه اذ ان المسيحيه تعتقد ان الهدف من ارسال الانبياء وعقائدهم منذ بدء الخليقه .ليس سوى تمهيد تدريجي لاجل بلوغ ذروة التاريخ الكوني المتمثل ب ((التجسد الالهي ) (في شخص المسيح ) في حين ان محمدا ظهر في دعوته وعقيدته بعد ستة قرون من ذلك الحدث الالهي .على انه خاتم الانبياء والمرسلين .وان الله انعم عليه بالوحي المؤيد لرسالته .واضاف الى ذلك .فان النبي محمد امتنع عن دحض بعض العقائد الاساسيه في المسيحيه .ولكن من وجهة نظر المسيحيين فانه لم يكن باستطاعة محمد ان يكون نبيا حقيقيا .اما عقيدته فهي الاخرى لايمكن ان تكون صحيحه .ولهذا راى المسيحيون في شخص محمد رجلا مرتدا او نبيا مزيفا . لايملك سوى الادعاءات والاباطيل .وفي تفسيراتهم الاقل تحفظا صور محمد كساحر .معاد للمسيح أو حتى انه الشيطان ذاته .وصور الاسلام على انه لون جديد من الهرطقه ( اليهوديه او المسيحيه ) او على اي ضرب جديد من الوثنيه . واذا كنا نتفق على واقعة ان التصورات الاوربيه عن الاسلام تشكلت مابين القرنين الثاني عشر والرابع عشر للميلاد .فاننا يجب ان نشير الى حقيقة ان هذه التصورات تكونت في كثير من جوانبها وخطوطها الكبرى على خلفية التفسير المسيحي الشرقي للعقيده الاسلاميه … شكرا جزيلا

  39. في القرون الوسطى حملت الى اوربا شخصيات عاطفيه انفعالية اضافية فيما يخص موقف اوربا تجاه الاسلام .وهو مانتج عن تلك الحملات التي جرت تحت راية (تطهير )فلسطين – مهد المسيحيه من (مدنسيها ) ففي خطبته الشهيره في محمع كليرمون في فرنسا طالب البابا اوربانس الثاني 26 تشرين ثاني 1095 من الملوك والحكام الاوربيين باستعادة اراضينا المقدسه من (قبيلة -الفرس -الاتراك ) التي تخدم (القوى الشيطانيه )على حد قوله .. وقد وعدهم البابا بان يحصلوا من هذه الحملات الصليبيه المقدسه .ليس على الخيرات الماديه فقط من (الارض تفيض لبنا وعسلا ) .. كما جاء في التوراة . وانما ان يصبحوا على طريق (الجسد المقدس ) اي على طريق الحجاج السائرين الى القدس وبذلك يخدمون الرب في الصراع مع (الكفار ) الذين يمنعون المسيحيين من القيام بالحج الى الاراضي المقدسه .. ومع ذلك فان المجابهه الدينيه – السياسيه في القرون الوسطى لم تكن ذات مظهر واحد .بل وتتسم بسمه شموليه للفئات الاجتماعية الاوربيه كافه بل يمكن القول ان الموقف من دين المسلمين كان متناقضا ومتباينا في فئه اجتماعية اخرى .فمن جهه سيطرت حاله من الفوبيا اي الخوف المرضي الديني بالمعنى الحرفي للكلمه ازاء التصورات الغربيه عن الاسلام في الوعي الشعبي ومن جهه اخرى نجد وعيا للدين المسيحي وفق النمط الغربي لدى النخبة الاوربيه المثقفه على خلفية تبادل القيم الروحية والماديه مع الشعوب والديانات الاخرى الامر الذي يفرز بالتاكيد احتراما وتقديرا لمنجزات الحضارة الاخرى المعاديه في ميدان الثقافه والعلم على الاقل .. في حين الوسط الثقافي للعالم العربي الاسلامي الذي ابدع العلماء والفلاسفه المسلمون في اطاره ..ممن اصبحوا اساتذه ومعلمين لاوربا بالقرون الوسطى .بقي من حيث الجوهر .مجهولا كليا حتى بالنسبة للعقول الاكثر استنارة والارقى تعليما في ذلك العصر .. هذا يعني ان في العصور الوسطى عند قلة الحروب والصدامات يزداد السلم العالمي والاهلي وعندما تزداد الحروب والاحتلالات والغزوات وقتل الاطفال والنساء والشيوخ ورميهم بالمعتقلات وتعسف خصيات المجتمع واذلاله تبقى عالقه في الاذهان مما تنتج عنها اما تصادم في الديانات او تنافر او مراجعة اسس العقائد بشكل دقيق .. الامر الذي يوجد فجوات كبيرة في الحوار والسلم الاهلي .. مع الشكر

  40. ما دام إنك إستدلت بآيات قرآنية … لماذا لم تستشهد بآية { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } ….
    انت فقير في كلامك وكلامك ضعيف وتحاول أن تقويه بأي وسيلة…
    أدعوك أن تقرأ القرآن وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وتعرف عظمة وشمولة الإسلام وانه جاء للعالم بأكمله وأنه دين وشريعة لكل إنسان على وجه الأرض…

    اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان

    1. هذه الاية تدل على أن الدين عند الله هو الاسلام وهو دين كل الانبياء والرسل وأيات القرأن الاخرى تصف جنيع الانبياء بالمسلمين ولاتوجد أية في القرأن تخص المسلمين فقط من أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم

  41. أرجو من الجميع عدم التعصب لآن التعصب يؤدي الى التطرف وكل الانبياء أوصوا الناس بالحكمة والسلام (ولو كنت فظا غليظ القلب لآنفظوامن حولك ) .
    قلنا سابقا أن كل الاديان تدعوا الى التسليم الى الله الخالق والى دين واحد هو الاسلام وسمي أتباع موسى يهودا لآنهم هادوا الى الله بمعنى أهتدوا وهم مسلمين دينا , وسمي أتباع عيسى نصارى لآنهم ناصروا عيسى الى الله وهم مسلمين دينا وهو لقبهم سابقا وحاليا يسمون مسيحين نسبة الى المسيح وسمي أتباع محمد عليه وعلى كل الانبياء الصلاة والسلام الذين أمنوا لآنهم أمنوا بكل الانبياء بما فيهم خاتم الانبياء وهم مسلمون دينا ويسمون الان مسلمين لآنهم تبنوا كل الرسالات السابقة ولم ينكروها .
    ولأثبات ذلك أدعو الى القراءة المتأنية للقرآن فيوصف كل الانبياء بالمسلمين __ يقر القرأن بأحكام التوراة والانجيل وطالما دعى النبي أهل الكتاب ليحكم بما شجروا فيه أو أختلفوا فيه بكتبهم بالمعنى الحقيقي لكتبهم وليس بتفسيرهم .وأقرءوا المحادثة بين نصارى نجران والنبي حيث قالوا له نحن قبلك مسلمين ولم ينكر أسلامهم بل أنكر تحريفهم (تفسيرهم )لكتابهم .
    أنني أدعوا جميع المؤمنين الى قراءة القرآن والكتب السماوية وترك التفاسير القديمة التي فسرت الكتب وفق فهمهم للواقع المعاش في زمنهم واليوم يجب أن نقرأ الكتب وفق رؤى أسلامية مبنية على التوحيد والمحبة والسلام وأن أصل الكتاب واحد من الله وأدراك لماذا الله أرسل عدة رسل ولم يكتفي برسول واحد وكتاب واحد علما أن كل الكتب هي من اللوح المحفوظ وهو موجود في السماء والانبياء أخذوا منه كتبهم بلغة أقوامهم بأذن الله .ومن يدرك هذه الحقيقة يدرك ماهو الاعجاز في القرأن الكريم والاعجاز ليس في الانشاء اللغوي كما يظن أغلب المؤمنين به ولكنه أعجاز لآن له القابلية على العيش في كل الازمان والاماكن حيث أنه كائن حي متطور يمكن أن يفسر حسب الزمان الذي يعيشه الانسان .من دون ان يلحق به وفي أصل الدين من تشويه .
    أما موضوع التحريف فالتحربف لايعني أبدال كلمات محل كلمات وأنما بصرف المعاني عن المعنى الحقيقي الذي أراده الله (يحرفون الكلم عن موضعه )كما ورد في القرآن ولهذا أقول من أتهام الانجيل والتوراة والزبور بالتحريف أمر غير صحبح ولكن التحريف يحصل في فهم الانسان للنص الشرعي فعندما يأتي نص على لسان عيسى يسمعه الناس المقربون منه وكل واحد يفهمه حسب مستوى عقله فيكتب النص بمعنى الكلمات التي فهمها من النبي وبعد عدة سنين وتباعد المكان يختلف النص خصوصا عندما يترجم الى لغة ثانية ثم يرجع الى لغة أخرى وعندمايعود الى اللغة الام يكون مختلفا من حيث المضمون والنص وهذا الذي حدث للكتب السابقة .وهنا سأورد مثلا واقعيا لتقريب وجهة النظر هذه فلو قلت ((الناس رأوا أعلاما شاخصة في السماء)) فيكون التفسير كل واحد منا حسب فهمه العام للنص وأن كان التخصيص بالمعنى من واجب القائل ولكن اللبس يحدث ويمكن أن يفسر بالاتي:-
    1-الناس الذين توفوا وهم مؤمنون أرواحهم عندما صعدت الى السماء شاهدت أنبياء وعلماء في السماء
    2-كل الناس المتوفون ===================================
    3-الناس الاحياء شاهدوا مايشبه الاعلام في السماء نتيجة البرق والرعد
    4- الناس الاحياء في الرؤيا رؤوا المؤمنين في السماء
    5-الناس الاحياء في الرؤيا رؤوا أعلاما (رايات)في السماء
    6-الناس أدركوا (الرؤيا القلبية) أن المؤمنين مكانهم عاليا عند الله
    7- الناس رؤوا أشارات أعلامية لجهاز الهاتف والتلفزيون في الاثير

    ومن هنا يتبين لنا صعوبة الامر أذا ترجم الى لغة أخرى فكيف يكون الحال خصوصا ةنحن نتكلم عن عصور سابقة التدوين قليل والنص ينفل بالرواية وهذا ماحصل للسنة النبوية لمحمد صلى الله عليه
    ولهذا أنا مؤمن من أن الدين عند الله هو الاسلام وهو دين الانبياء جميعا وأن الكتاب واحد بالاصل والاصول ومختلف في اللغة وحاجة كل قوم وأن عيسى سيرجع الينا وأن المهدي سيظهر ويقودون أمة الاسلام جميعا بقراءة جديدة للقرأن وليس قرأن جديد وأستغفر الله لي ولكم وأنعم علينا في الدنيا والاخرة وعلى الارض السلام

  42. و نحن المسلمين نامن بكل الرس و النبياء و المسيح عليه السلام ليس الآه وليس ابن الله كما تدعون بل الله ارسله نبي لكي يرشد الناس الى الحق و الصلاه والسلام على سيدنا و نبينا الحبيب الكريم محمد عليه أفضل الصلاه والسلام

    1. نعم، ولكن كان عيسى (عليه السلام) على المسيح؟ وماذا يعني ذلك؟ أليس من المهم أن نفهم؟

  43. بسم الله الرحمن الرحيم قرأت كل التعليقات فسوف أقول لكم لا يوجد من غير الاسلام و أنا احمد الرب ليلا و نهارا لانه خلقني مسلمه ف الاسلام هو دين حق كل الكتب تستطيعون ان تقولو بأنها محرفه الا القران الكريم ف هو كتاب الحق

    1. شكرا لك على التعليق على الاحترام الخاص بك. نحن جميعا بحاجة إلى فهم الكتب في وقت مبكر لا يهم ما ديننا. يرجى الاطلاع (مقالتي) على الفرق بين دينه وفهم الأنبياء.

    1. شكرا لك على التعليق على الاحترام الخاص بك. والنبي محمد (عليه الصلاة والسلام) ثم أكد أيضا هذه الكتب في وقت سابق من السنة (انظر هنا

  44. فماذا اذن عن وجود اناجيل عده ويوجد خلاف واضح بينهما فى فقرات كثيرة فضلا عن وجود قديم وحديث تشبه
    فى وضعها كأن احد قام بتأليف روايه ووضع عليها اسمه وان طالها التحريف فنحن نؤمن بها ايضا وبأنبياء الله جميعا
    وهذه اولى نقاط الخلاف انكم تنسبون الاولوهيه لعيس عليه السلام ونحن لا نؤمن الا بالله الواحد رب عيسى وموسى ورب كل شئ فلسنا اذن نؤمن جميعا بالله كما تقول فالله عز وجل فى القراءن عندنا ليس هو سبحانه عما تقولون
    وان اتفقنا ان للكون رب فضلا عن وجود فقرات ونصوص ف الانجيل تخالف العقل والنقل معا وتتنتقص من كونها تنسب لرب الكون كنشيد الانشاد مثلا ..لكن الجميل ف الرساله انك تدعوا الى قراءه القراءن والانجيل والبحث فيهما
    فاقراء اذن وبحياديه وانصاف انظر ماذا ترى

    1. شكرا لكم على تعليقاتكم والأسئلة. أنها مهمة. وفيما يتعلق عدة الأناجيل وبعض الاختلافات بينهما يرجى الاطلاع على مقالتي هذه (هنا). وفيما يتعلق نشيد الانشاد، وهذا هو الكتاب في الزابور، وليس الإنجيل. إن شاء الله، وسأواصل من التوراة إلى الزابور ابور

  45. بـــــــســم الله الرحـــمــن الـــرحـــيـــم ،

    [نصوص صريحة وواضحة جدا من الإنجيل المعترف به عند النصارى أن المسيح رسول وليس ابن الله أو الله ]

    ‏11 أكتوبر، 2010‏، الساعة ‏11:50 صباحاً‏

    الأدلة الصريحة من بعض نصوص الإنجيل الواضحة لكل صاحب عقل على أن عيسى إنسان و رسول لله وليس هو الله، أو ابن الله :

    في متى: 10 ولمّا دخَلَ يَسوعُ أُورُشليمَ ضَجّتِ المدينةُ كُلٌّها وسألَتْ: “مَنْ هذا؟” 11فأجابَتِ الجُموعُ: “هذا هوَ النَّبـيٌّ يَسوعُ مِنْ ناصرةِ الجليلِ”

    أي من مدينة الناصرة التي نشأ فيها عيسى عليه السلام . متى 20 . 10 / 11

    45فلمّا سَمِعَ رُؤساءُ الكَهنَةِ والفَرّيسيّونَ هذَينِ المَثلينِ مِنْ يَسوعَ، فَهِموا أنَّهُ قالَ هذا الكلامَ علَيهِم. 46فأرادوا أن يُمسكوهُ، ولكنَّهُم خافوا مِنَ الجُموعِ لأنَّهُم كانوا يَعُدّونَهُ نَبـيُا”. متى 20 : 45 / 46 .

    فالجموع كلها المعاصرة ليسوع كانت تعده نبيا فلم تعدونه يا نصارى إلها أو ابن إله ، أأنتم أعلم أمن عاش معه وعاصره.

    قال الأعمى عندما سئل عن عيسى عليه السلام لما شفاه من مرضه : ” ماذا تقول انت عنه من حيث انه فتح عينيك ؟ ” . فقال : ” إنه نبي ” . يوحنا 9: 1 – 39

    .” يسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا ” لوقا 24 : 17 – 19قال أحد المقربين من عيسى عليه السلام مخاطبا صاحبه: ” هل انت متغرب وحدك في اورشليم ولم تعلم الامور التي حدثت فيها في هذه الايام ؟ ، المختصة بيسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا مقتدرا في الفعل والقول امام الله وجميع الشعب ” لوقا 24 : 17 – 19

    قالت السامرية للمسيح عليه السلام ” يا سيد ارى انك نبي ” يوحنا 4 : 1 – 29

    (‏وفي إنجيل مرقص 12/28-35‏)‏‏:‏‏(‏وتقدم إليه واحد من الكتبة كان قد سمعهم يتجادلون، ورأى أنه أحسن الرد عليهم، فسأله‏:‏ أية وصية هي أولى الوصايا جميعاً‏؟‏‏”‏فأجابه يسوع‏:‏ ‏”‏أولى الوصايا جميعاً هي اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد، فأحبّ الربّ إلهك بكل قلبك، فقال له‏:‏ ‏”‏صحيح يا معلم‏!‏ حسب الحق تكلمت، فإن الله واحد، وليس آخر سواه )‏ ‏(‏مرقص 12/28-35‏)‏‏.‏انظر ماذا أجابه الرجل : ‏ ‏”، فإن الله واحد، وليس آخر سواه ” يعني لا آخر إطلاقا لا إبن ولا روح قدس ولا صنم ولا ولاولا . أبعد هذا تقولون إن عيسى هو الله أو ابنه .وللأسف هذا الكاتب المسكين يعده النصارى اليوم كافرا لأنه يؤمن بأن الله واحد ولايؤمن بالتثليت رغم أنه أخذها من عند يسوع مباشرة وأقره عليها ؟؟انظركيف قال له عيسى : الرب إلهنا رب واحد ، وقال إلهنا يعني إله يسوع أيضا فهو عبد لله أيضا ، ثم قال واحد ، ولم يقل اثنين أو ثلاثة ولم يقل أنا الرب إلهكم ، هل هناك أصرح من هذا يا أصحاب العقول

    ‏قد قام فينا نبي عظيم ” ‏(‏إنجيل لوقا 7/11-17‏)‏‏.‏

    لما رآى يسوع أرملة تبكي إبنها الوحيد الذي مات ” تحنَّن عليها، وقال لها‏:‏ ‏”‏لا تبكي‏!‏‏”‏ ثم تقدم، ولمس النعش، فتوقف حاملوه، وقال‏:‏ ‏”‏أيها الشاب لك أقول‏:‏ قم‏!‏‏”‏ فجلس الميت، وبدأ يتكلم، فسلَّمه إلى أمه،فاستولى الخوف على الجميع، ومجدوا الله قائلين‏:‏ ‏”‏قد قام فينا نبي عظيم وتفقد الله شعبه،وذاع هذا الخبر عنه في منطقة اليهودية كلها، وفي جميع النواحي المجاورة”‏ ‏(‏إنجيل لوقا 7/11-17‏)‏‏.‏

    وليس هناك أصرح من هذا الدليل على بشرية عيسى، وأنه عبد رسول، فإنه بعد أن أحيا هذا الميت استطاع جميع الحاضرين أن يفرقوا بين الله، وبين عيسى فمجدوا الله سبحانه وتعالى خالق السماوات، والأرض وشهدوا لعيسى عليه السلام بالنبوة، وشكروا الله إذ أرسل في بني إسرائيل نبياً، إذ أن الله ‏(‏تفقده‏م)‏ أي رحمهم وأرسل فيهم نبياً جديداً.وانظر كيف أقرهم عيسى على هذا القول، وكيف ذاع خبر ذلك في كل مكان‏.‏‏.‏، ولو كان عيسى هو الرب الإله الخالق المحيي المميت ولم يوافقهم على قولهم‏:‏ ‏”‏قد قام نبي عظيم وتفقد الله شعبه‏”‏‏ و‏لقال للجمع‏ :‏ ‏(أنا لست نبيا ، ‏انظروا هكذا أحيي الموتى، فإني أنا الرب الإله أوأنا ابن الله .. ‏)‏هكذا كان يراه بعض تلاميذه المقربين المختارين لتبليغ تعاليمه ، كانوا يرونه إنساناً نبيا.

    ّ” يا سيد ارى انك نبي ” “هلموا انظروا انسانا ” يوحنا 4 : 1 – 29

    قال عيسى عليه السلام لامرأة سامرية : يسوع : اذهبي وادعي زوجك وتعالي إلى ههنا ، قالت السامرية : ليس لي زوج . قال لهايسوع : حسناً قلت ليس لي زوج . لانه كان لك خمسة ازواج والذي لك الآن ليس هو زوجك . هذا قلت بالصدق . فقالت السامرية : يا سيد ارى انك نبي .وبعد ذلك تركته المرأة وذهبت إلى قومها وقالت لهم : هلموا انظروا انسانا قال لي كل ما فعلت . في : يوحنا 4 : من 1 – 29

    ما الذي جعل المرأة تقول له : ياسيد أرى أنك نبي ؟ .الإجابة : إن يسوع عليه السلام أخبرها بشيء من أمور الغيب .مع أن الغيب لا يعلمه إلا الله ولكن من المعلوم أن الله يطلع رسله على الغيبيات . وهذا هو ديدن أصحاب الفطر السليمة عندما يتعرضون لمثل هذه المواقف . فهم يقررون أن أى إنسان تظهر على يديه خارقة أو آية فإنهم ينسبونها إلى مقام الرسالة المؤيدة بتوفيق الله عز وجل

    وفي إنجيل يوحنا أن المسيح -عليه السلام- قال‏:‏‏”‏والحياة الأبدية هي أن يعرفوك أنت الإله الحق وحدك، والذي أرسلته يسوع المسيح‏”‏‏ ‏(‏يوحنا 17/3-4‏)‏‏ .‏ فهنا ذكر الأمرين مقترنين تماماأولا : أن الله هو الإله الحق وحده سبحانه وتعالى لا روح قدس ولا ابن ولا فلان ولا ….ثانيا أنه هو الذي أرسل يسوع المسيح عليه السلام ‏. لا تتعجب عندما ترى دخول الآلاف من القساوسة والنصارى الإسلام كل عام .

    في انجيل يوحنا : 8 . 40 ، من كلام المسيح لليهود : ( قال لهم يسوع : لو كنتم أولاد إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم ، ولكنكم تطلبون أن تقتلوني ، وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله).

    ” هذا هو بالحقيقة النبي الآتي إلى العالم ” يوحنا 6 : 14

    لقد كان يشكر الله الذي في السموات والذي يرفع المؤمنون أكف الضراعة بالدعاء إليه حتى تتنزل البركات على الطعام . فهو يلتمس التأييد من الله عز وجل . ولهذا فإن الذين كانوا يلاحقونه عندما رأوه يفعل ذلك وهو يبارك الطعام ثم رأوا الطعام قد ازداد وفاض حتى شبع الناس كلهم قالوا : ” هذا هو بالحقيقة النبي الآتي إلى العالم ” يوحنا 6 : 14 .

    وهذا كبير أصحاب عيسى الذين أرسلهم لدعوة الناس إلى الله ومقدمهم والمتكلم بلسانهم نيابة عنهم الذي وقف مع الاحد عشر ورفع صوته ” ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال . يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون ” .أعمال 2 : 14 _ 22

    فانظر هداك الله كيف لم يفرق بين الرجال الاسرائيليين ويسوع الرجل وقرن الوصفين معا ونطقهما وقتا واحدا ونطقهما في وقت واحد مصداقا لما جاء في القرآن الكريم ” قل إنما أنا بشر مثلكم ” ، بما يعني انه بشر مثلهم مثل محمد صلى الله عليه وسلم ، لا يختلف عنهم إلا بالنبوة والرسالة من الله ، وهذا ليس عيبا إطلاقا فمحمد وعيسى وإبراهيم عليهم أفضل الصلاة وأزكى التسليم هم أكرم الخلق وأفضلهم دينا وخلقا ولكنهم بشر أيضا .

    وجاء في ترجمة أخرى أنه قال : ” يا بني إسرائيل اسمعوا هذا الكلام : كان يسوع النـاصري رجلا أيده الله بينكم بما أجرى على يده من العجائب والمعجزات والآيات كما أنتم تعرفون ” .

    قال المسيح كما في إنجيل يوحنا 8:16 ( تعليمي ليس من عندي بل من عند الذي أرسلني)

    إنه نبي : يوحنا 9 : 1 – 39 .

    بينما كان المسيح عليه السلام يمشي ذات يوم مع تلاميذه إذ وجد إنسانا ً أعمى منذ ولادته ، فتفل على الأرض وصنع من التفل طيناً وطلى بالطين عيني الأعمى وقال له اذهب فاغتسل . فذهب الأعمى واغتسل وأتى بصيراً .فلما رآه جيرانه قالوا له : ” كيف انفتحت عيناك ؟ ” .فقال الذي كان أعمى : ” انسان يقال له يسوع صنع طينا وطلى عينيّثم قال بعض الفريسيون للأعمى عندما علموا بخبره : ” ماذا تقول انت عنه من حيث انه فتح عينيك ؟ ” . فقال : ” إنه نبي ” .ثم بعد ذلك جاء اليهود به مرة أخرى وسألوه : ” ماذا صنع بك ، كيف فتح عينيك ؟ ” .فقال : ” قد قلت لكم ولم تسمعوا ، لماذا تريدون ان تسمعوا ايضا . ألعلكم انتم تريدون ان تصيروا له تلاميذ ؟ .فقالوا له : ” انت تلميذ ذاك . واما نحن فاننا تلاميذ موسى . نحن نعلم ان موسى كلمه الله . واما هذا فما نعلم من اين هو ؟!

    يعني انه لمّا عادوا يسألوه قال لهم لقد قلت لكم من قبل إنه نبي ولكنكم لم تصدقوا فلماذا تريدون أن أقول لكم ثانية إنه نبي . هل ترغبون أن تصيروا له تلاميذ ؟فأنكروا عليه وقالوا أنت تلميذه طالما أنك قلت إنه نبي ، أما نحن فتلاميذ موسى الذي كلمه الله والآن لنسمع كيف سيرد عليهم الأعمى .قال لهم : ” ان في هذا عجبا انكم لستم تعلمون من اين هو وقد فتح عينيّ .ونعلم ان الله لا يسمع للخطاة.ولكن ان كان احد يتقي الله ويفعل مشيئته فلهذا يسمع . منذ الدهر لم يسمع ان احدا فتح عيني مولود اعمى . لو لم يكن هذا من الله لم يقدر ان يفعل شيئا ” .جاء في نسخ أخرى :” فلو لم يكن هذا الرجل من الله، لما استطاع أن يصنع شيئا ” اليسوعية” ولم يسمع يوما أن أحدا من الناس فتح عيني من ولد أعمى ” اليسوعية” وما سمع أحد يوما أن إنسانا فتح عيني مولود أعمى ” العربية المشتركة .

    وانظروا تركيز الأعمى على صفة الإنسان ولم يقل إنه لاهوتي وأنه إله أو بن إله .

    لقد أراد الأعمى أن يفهموا أن الآية التى فعلها هي التي تبين صفته وليس مجرد شهادتي له ، لأن فتح عينى إنسان قد ولد أعمى لا يكون إلا بمشيئة الله ، وطالما أن الله قد استجاب له فهذا دليل على أنه نبي من عند الله و تقي وصالح

    إن من يفعل هذا يجب أن يكون قد جاء من عند الله ، مثله مثل موسى عليه السلامفهما قد اشتركا في صفة واحدة وهي صفة النبوة .

    ليؤمنوا انك ارسلتني يوحنا 11 : 46قصة عيسى “يسوع “عليه السلام مع مرثا أخت لعازر ” ” :دخل المسيح عليه السلام القرية التي كان ينزل بها لعازر بعد أربعة أيام من موته ، فلما علمت مرثا أن يسوع في طريقه إليها بادرت إليه وقالت : ” يا سيد لو كنت ههنا لم يمت اخي ، لكني الآن ايضا اعلم ان كل ما تطلب من الله يعطيك الله اياه “( لكن لما تأخر عنه المسيح عليه السلام قالت له إن الله عز وجل يسمع لك فاسأله أن يكتب حياة أبدية في الجنة لأخي أي أرادت منه أن يدعو لأخيها بالنجاة والخلود في الجنة)فقال لها المسيح عليه السلام : ” سيقوم اخوك ” .فقالت مرثا : ” انا اعلم انه سيقوم في القيامة في اليوم الاخير ” .( أي لو كانت مرثا تعلم أن المسيح عليه السلام قادر على أن يقيم أخوها في هذه الحظة ما ترددت في أن تطلب هذا منه ، ولكنّ ذهنها انصرف إلى قيامة الآخرة عندما أخبرها المسيح عليه السلام أن أخاها سيقوم ، لأنه كانت تعلم أن يسوع هو المسيح الذي تنتظره إسرائيل كنبي مرسل من قبل الله عز وجل (وبعدها ذهب المسيح إلى قبر لعازر وقال : ” ارفعوا الحجر ” . قالت مرثا : ” يا سيد قد انتن لان له اربعة ايام ” .ولما رفعوا الحجر عن قبر لعازر ، رفع يسوع عليه السلام عينيه إلى فوق نحو السماء ، وأخذ يدعو الله عز وجل قائلا ً : ” ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي ، وانا علمت انك في كل حين تسمع لي ، ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت ليؤمنوا انك ارسلتني “ثم صرخ بصوت عظيم : ” لعازر هلم خارجا ً ” .فخرج لعازر من قبره حيا ً فلما رآه اليهود ” آمنوا به ” يوحنا 11 : 46 .آمنوا بماذا ؟ قال قبلها : ليؤمني أن أرسلتني ثم قال الراوي : فآمنوا به ، يعني بأنه نبي أرسله الله .هل آمنوا بأنه الله ؟ واضح وضوح الشمس وسط النهار أنه لا لأنه لوكان ذلك لذكره الراوي لعدم وجود قبل هذا الكلام ادعاء عيسى أنه الله أو ابن الله.

    المقصود بكلمة الأب هنا أبوة الرحمة واللطف وليست أبوة الولادة والدليل أن الإنجيل ذكر الأب في عدة مرات لكل الخلق ولأشخاص كثر لغير عيسى عليه السلام مثل قول الإنجيل :” لكن اذهبَ نحو إخواني، وقل بأنّي أصعد إلى أبي ، إلى ربّي وربّكم )” في (يوحنا 20-27) ولعلها من تغيير كتبة الإنجيل الذين تأثروا بالديانات الالوثنية التي كانت تطلق لفظ الآب على الآلهة ، ومعلوم أن الإنجيل كتب بعد دعوة بولس للتثليت فلعلهم غيروا الكثير من كلمات الله أو الرب إلى الأب .لتكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات‏”‏ ‏(‏متّى 6/34‏)‏‏.‏2- وقوله أيضاً‏:‏ ‏”‏فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم السماوي كامل‏”‏ ‏(‏متّى 6/34‏)‏‏.‏3- وقوله أيضاً‏:‏ ‏”‏أما أنت فعندما تتصدق على أحد فلا تدع يدي اليسرى تعرف ما تفعل اليمنى لتكون صدقتك في الخفاء، وأبوك السماوي الذي يرى في الخفاء هو يكافئك‏”‏‏.‏4- وقوله أيضاً‏:‏ ‏”‏أما أنت فعندما تصلي فادخل غرفتك وأغلق الباب، وصلِّ إلى أبيك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء هو يكافئك‏”‏‏.‏7- وقوله أيضاً‏:‏ ‏”‏تأملوا طيور السماء لأنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع في مخازن، وأبوكم السماوي يعولها‏”‏ ‏(‏متّى 6/27‏)‏‏.‏8- وقوله‏:‏ ‏”‏لا تحملوا الهم قائلين‏:‏ ما عسانا نأكل، ما عسانا نشرب، أو ما عسانا نكتسي فهذه الحاجات كلها تسعى إليها الأمم، فإن أباكم السماوي يعلم حاجتكم إلى هذه كلها، وأما أنتم فاسعوا أولاً إلى ملكوت الله وبره‏”‏ ‏(‏متّى 6/34‏)‏‏.‏

    ” ليؤمنوا انك ارسلتني ” نعم هذه هي الغاية من المعجزات التي أعطاها الله أياه .

    وهذا كبير أصحاب عيسى الذين أرسلهم لدعوة الناس إلى الله ومقدمهم والمتكلم بلسانهم نيابة عنهم بطرس الرسول الذي وقف مع الاحد عشر ورفع صوته ” ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال . يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون ” .أعمال 2 : 14 _ 22

    فانظر هداك الله كيف قرن وصف عيسى بالرجل مع الرجال الإسرائيليين ونطقهما في وقت واحد ، بما يعني انه بشر مثلهم مثل محمد صلى الله عليه وسلم ، لا يختلف عنهم إلا بالنبوة والرسالة من الله والايمان .

    وجاء في ترجمة أخرى أنه قال : ” يا بني إسرائيل اسمعوا هذا الكلام : كان يسوع النـاصري رجلا أيده الله بينكم بما أجرى على يده من العجائب والمعجزات والآيات كما أنتم تعرفون ” .

    إنجيل لوقا : بالإصحاح 23 ، عدد 27 في قوله : ( بالحقيقة كان هذا الإنسان باراً ).

    – عيسى يعلّم إبليس أنه لا سجود إلا لله الرب وحده سبحانه وتعالى‏:‏في إنجيل متى فقرة 4‏:‏‏ثم أخذه إبليس أيضاً إلى قمة جبل عال جداً، وأراه جميع ممالك العالم وعظمتها، وقال له‏:‏ ‏”‏أعطيك هذه كلها إن جثوت وسجدت لي‏!‏‏”‏فقال له يسوع‏:‏ ‏”‏اذهب يا شيطان‏!‏ فقد كتب‏:‏ للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد‏!‏‏”‏‏.‏فتركه إبليس، وإذا بعض الملائكة جاءوا وأخذوا يخدمونه‏)‏‏.‏

    عيسى يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له‏:‏‏ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني‏- ‏جاء ‏في إنجيل يوحنا 13-21‏ : أن يسوع قال لتلاميذه عندما أرسلهم لنشر الدعوة‏:‏ ‏(‏من يقبل الذي أرسله يقبلني، ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني‏)‏‏.‏والشاهد أن عيسى -عليه السلام- قال‏:‏ ‏(‏من يقبلني يقبل الذي أرسلني‏)‏ فيخبر أن الله سبحانه وتعالى هو الذي أرسله إلى بني إسرائيل ، فما هو إلا رسول وفقط ، مثل ما تلميذه هو رسول له .‏وهذه العبارة كقول الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصى أميري فقد عصاني، ومن عصاني فقد عصى الله‏]‏‏.‏

    لأني لهذا قد أرسلت‏(‏ ولما طلع النهار خرج، وذهب إلى مكان مقفر، فبحثت الجموع عنه حتى وجدوه، وتمسكوا به لئلا يرحل عنهم، ولكنه قال لهم‏:‏ ‏”‏لا بد لي من أن أبشر المدن الأخرى أيضاً بملكوت الله، لأني لهذا قد أرسلت‏”‏‏.‏ ومضى يبشر في مجامع اليهودية‏)‏ ‏(‏لوقا 4/31-44‏)‏‏.‏لأني لهذا أُرسِلْتُ‏)‏ نص واضح جلي على أنه رسول مرسل من الله سبحانه وتعالى، وأنه لم يأت بنفسه‏.‏

    يسوع يعبد الله ويصلي له :كتب لوقا عن المسيح في [ 6 : 12 ] ما نصه : ” وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى الْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى اللَّيْلَ كُلَّهُ فِي الصَّلاَةِ لِلَّهِ “.الامر هنا واضح إذ ان الرب لا يمكنه ان يصلي لنفسه طوال الليل كله منفردأ . وحتى الان ، ما زال المسيح يصلي لله من أجل المؤمنين . الرسالة الى اهل رومية [ 8 : 26 ، 27 ] .

    تدعون ان الله نزل وعاش على الارض بينما كتابكم يقول : ” لأَنَّهُ هَلْ يَسْكُنُ اللَّهُ حَقّاً عَلَى الأَرْضِ؟ هُوَذَا السَّمَاوَاتُ وَسَمَاءُ السَّمَاوَاتِ لاَ تَسَعُكَ، فَكَمْ بِالأَقَلِّ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي بَنَيْتُ؟ “. ملوك الأول 8 : 27 ويقول أيضاً : ” فَاسْمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ مَكَانِ سُكْنَاكَ وَاغْفِرْ .. ” ملوك الأول 8 : 39 ( ترجمة فاندايك )

    تحكي اناجيلكم أنه تمت محاكمة يسوع أمام رئيس الكهنة وأمام الوالى بيلاطس وأمام هيرودس بينما نفاجىء بأن الرب يقول في سفر إرميا : ” لأَنَّهُ مَنْ مِثْلِي وَمَنْ يُحَاكِمُنِي وَمَنْ هُوَ الرَّاعِي الَّذِي يَقِفُ أَمَامِي؟ ” إرمياء 49 : 19 ( ترجمة فاندايك ) فمن نصدق ؟

    المسيح ملعون بجرة قلم من بولس”المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب : ملعون كل من علق على خشبة ” (غلاطية 3: 13).

    كتابكم المقدس يقول أن الله لا يتغير كما في سفر ملاخي 3 : 6 ، ويعقوب 1 : 17 ، فإذا كان الرب لا يتغير فكيف آمنتم بأنه صار انساناً وأخلى نفسه كما يقول بولس ؟!

    كتابكم المقدس أوضح بأن الاعتراف بأن إنسانا هو الله يعتبر تجديفا وكفراً [ تثنية 13 : 6_10

    في يوحنا [ 11 : 41 ] المسيح قام برفع عينيه إلى السماء ودعائه لله سبحانه وتعالى لكي يستجيب له في تحقيق معجزة إحياء العازر …. ” وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ: أَيُّهَا الآبُ، أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ دَوْماً تَسْمَعُ لِي. وَلكِنِّي قُلْتُ هَذَا لأَجْلِ الْجَمْعِ الْوَاقِفِ حَوْلِي لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي “. ( ترجمة الحياة )فلمن كان يتوجه ببصره إلي السماء إذا كان الأب حال فيه ؟ثم تأمل في قوله : ” لأَجْلِ الْجَمْعِ الْوَاقِفِ حَوْلِي لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي “. فالهدف من عمل هذه المعجزة هي أن يعلم الجميع أن المسيح رسول الله وقد كانت الجموع حوله تنتظر هذه المعجزة وأن كل ما طلبه المسيح هو أن يشهدوا له بالرسالة فقط .نفس الفعل تكرر منه بحسب متى [ 14 : 19 ] إذ يقول : ” فَأَمَرَ الْجُمُوعَ أَنْ يَتَّكِئُوا عَلَى الْعُشْبِ . ثُمَّ أَخَذَ الأَرْغِفَةَ الْخَمْسَةَ وَالسَّمَكَتَيْنِ ، وَرَفَعَ نَظَرَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ وَبَارَكَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى الأَرْغِفَةَ لِلتَّلاَمِيذِ .. فَأَكَلَ الْجَمِيعُ وَشَبِعُوا “. ( ترجمة فاندايك )لماذا رفع المسيح نظره إلى السماء ؟ ولمن يتجه ويطلب إذا كان الآب متحداً به ؟! أم أن المسألة واضحة وهي أنه كان يدعو خالق السموات والأرض ليمنحه القوة على تحقيق المعجزة ؟

    فَابْتَدَأَ قَوْمٌ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، وَيُغَطُّونَ وَجْهَهُ وَيَلْكُمُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ: ((تَنَبَّأْ)). وَكَانَ الْخُدَّامُ يَلْطِمُونَهُ “. مرقس 14 : 65 ” و ” وَكَانُوا يَضْرِبُونَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِقَصَبَةٍ، وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَسْجُدُونَ لَهُ جَاثِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ. وَبَعْدَمَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الأُرْجُوانَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ لِيَصْلِبُوهُ. ” مرقس 15: 19-20

    يسوع يجوع ؟؟ ولا يعلم متى ينضج التين فكيف يكون إلها ؟؟جاء في إنجيل مرقص 11 : 14 ” وفي الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع.13 فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا.لانه لم يكن وقت التين. 14 فاجاب يسوع وقال لها لا يأكل احد منك ثمرا بعد الى الابد.وكان تلاميذه يسمعونلعله يجد؟كيف لعله يجد هذا ما ذكره مرقص فى انجيله ان يسوع لم يكن يعلم موسم انبات الشجرة

    Jn:5:24 الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة. (SVD)

    Mk:12:29 فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.

    أتعبدون هذا..الإنسان….؟؟(Jn:5:30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.)وتتركون رب الكون (Mk:14:36 وقال يا ابا الآب كل شيء مستطاع لك.)

    فالمسيح قال (أنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله ) يو 8 : 40وقال ( تعليمي ليس لي بل للذي أرسلني )وقال (أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا ) يو 5 : 30

    إنجيل لوقا : بالإصحاح 23 ، عدد 27 في قوله : ( بالحقيقة كان هذا الإنسان باراً ).

    1) عندما طلب اليهود من عيسى أن يخرج من أورشليم قال : “لأنه لا يمكن أن يهلك نبي خارجاً من أورشليم ، يا أورشليم ،يا أورشليم ،يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين ” فعيسى يصف نفسه بأنه نبي وأنه سيخرج من أورشليم لأن الأنبياء لا يقتلهم أحد خارجها ”

    2) وعيسى يلوم قومه لعدم تصديقهم له قائلاً : ” الحق أقول لكم إنه ليس نبي ّ مقبولاً في وطنه ” وهذا اعتراف من عيسى بأنه نبي وأن اليهود لم يقبلوه ، فها هو يخبر ما يحدث له وحدث للأنبياء من قبله من صعوبات لاقوها من أقوامهم فقال : ” ليس نبي بلا كرامة ، إلا في وطنه وبين أقربائه وفي بيته”

    3) وها هو عيسى عندما قدم إلى المدينة خرجت الجموع تصرخ قائلة: “مبارك الآتي باسم الرب ..هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل” فهؤلاء معاصروه وأكثر الناس دراية به لم يقولوا عنه أنه إله أو ابن الله بل قالوا (يسوع النبي) وأنت تأتي بعد ألفي سنة لتقول أنه إله .

    5) ” وقصة معجزة أرغفة الخبز التي تمت بين خمسة آلاف من اليهود اجتمعوا إلى عيسى في الجليل ، نلاحظ إقرار الجموع بعيسى كنبي من الأنبياء ” فلما رأى الناس المعجزة التي قام بها عيسى قالوا :” إن هذا حقاً النبي المنتظر مجيئه إلى العالم”.

    1) يقول عيسى : ” الذي يؤمن بي ليس يؤمن بي بل بالذي أرسلني “2) وأخبر أنه لا يتكلم بشيء من عنده بل يتكلم بما أمره الله أن يبلغ به : “لم أتكلم من نفسي ، لكن الأب الذي أرسلني هو أعطاني وصية ماذا أقول و بماذا أتكلم…فما أتكلم أنا به فكما قال لي الأب هكذا أتكلم”3) وقال : “الذي يقبلني يقبل الذي أرسلني “4) وقال : “والأب نفسه الذي أرسلني يشهد لي “5) وقال : “طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني”6) وقال : ” الذي يرذلني يرذل الذي أرسلني ”

    وكذلك يخبر أنه معلم ، وليس إله :1) ” لا تدعوا لكم أباً على الأرض ؛ لأن أباكم واحد الذي في السماوات ، ولا تدعوا معلمين لأن معلمكم واحد المسيح”

    معرفتنا للتثليث واضحة : (الربّ، الابن، والروح القدس)متساوون، ولكن كيف لنا أن نفهم هذه المساواة عندما نسمع يسوع يقول : ” ولأنّ الأب أكبر منّي ” ( يوحنا : 14 نصّ 28) . في الصلاة الكهنوتية ( كما في يوحنا : 17نصّ 3) : يسوع (عليه السلام) وحده مع “الأب “، إنّها الفرصة الأفضل أين تعرف عقيدة التثليث وتفسّر نفسها. فكانت المفاجأة الكبرى وأنا أقرأ والحياة الأبدية هي أن يعرفوك أنت الإله الحق وحدك، ويعرفوا يسوع المسيح الذي أرسلته “. وفي (يوحنا 20-27) يسوع نفسه على قدم المساواة مع الناس، وينكر خاصية الألوهية عندما قال :”…لكن اذهبَ نحو إخواني، وقل بأنّي أصعد إلى أبي وأبيكم، إلى ربّي وربّكم )” .

    وفي لوقا18:19 سأله أحد اليهود قائلا أيها المعلم الصالح فقال ( لمادا تدعوني صالحا ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله )

    وجاء في قصة انجيل مرقص12:13 ( أن المسيح نظر إلى شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء إليها لم يجد شيئا لانه لم يكن وقت التين)فهل الله يجهل وقت جني الثمار؟

    وقال في انجيل يوحنا 8:40 ( انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله)

    وقال في يوحنا8:16 ( تعليمي ليس من عندي بل من عند الذي أرسلني)

    وقال في يوحنا 28:29 (ولست افعل شيئا من نفسي بل أتكلم بهذا كما علمني أبي)

    • المسيح كان يقول في يوحنا 20 عدد 17 : “قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم” تأمل أبى وأبيكم ألهى وألهكم هذا ما تقوله الاناجيل وليس نحن

    ثم يؤكد المسيح عليه السلام قائلا ً : ” أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئاً . كما أسمع أدين ودينونتي عادلة ، لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني ” يوحنا 5 : 30

    وفي لوقا6:12 ( وفي تلك الأيام خرج يسوع إلى الجبل ليصلي وقضى الليل كله في صلاة لله)

    وجاء في سفر الارقام 23:19 (ليس الله إنسانا فيكذب ولا إبن إنسان فيندم) إذن فالمسيح ليس إلاه وإنما هو إنسان كلمنا بالحق الذي سمعه من الله .

    في انجيل متى بالإصحاح الثامن عدد 18 – 20 ورد قوله : ( فتقدم كاتب وقال له يا معلم أتبعك أينما تمضي ، فقال يسوع : للثعالب أوجرة ولطبور السماء أوكار ، وأما ابن الإنسان فليس أن يسند رأسه ).2- وفي انجيل مرقس : بالإصحاح الثامن ، عدد 31 ، قوله عن المسيح ( وابتدأ يعلمهم أن ابن الإنسان ينبغي أن يتألم كثيراُ ، ويُرفض من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ) .

    3- وفي انجيل لوقا : بالإصحاح التاسع ، عدد 56 قوله عن المسيح : ( لأن ابن الإنسان لم يأت ليهلك أنفس الناس ) .

    إذاً كيف يتفق القول بأن المسيح ابن الإنسان ، أي أنه من البشر ، وهناك نصوص أخرى ، تذكر أنه أبن الله؟!

    ويقول عيسى:” إلهي لقد أتممت العمل الذي أعطيتني لأعمله وهو أن يعرفوك أنك أنت الإله الحقيقي وحدك والذي أرسلته رسولك يسوع المسيح” وهنا يعترف عيسى بأنه رسول ليس إلا.

    ويقول عيسى أيضاً : ” والمجد الذي من الإله الواحد لستم تقبلونه” فالنص يؤكد وحدانية الله بجلاء.

    وهذا نص آخر لعيسى يقول فيه :” ولا تدعوا لكم أباً على الأرض لأن أباكم واحد الذي في السماوات “فعيسى يحذر قومه من أنه لا يوجد إله على الأرض بل الله في السماء فلا وثنية بل وحدانية فالله واحد في السماوات .

    وكيف تعبدوه وتصلون له وهو نفسه يعبد الله ويصلي له ” قضى الليل كله في الصلاة لله ” فهو يعبد الله ولو كان هو الله فلمن يصلي إذاً ؟

    وأيضاً أنتم تطلبون منه كل شيء ، تطلبون النجاة والرحمة والمغفرة ..إلخ ، وهو ما استطاع أن ينقذ نفسه من بين أيدي اليهود عندما قبضوا عليه وصلبوه كما تزعمون ، بل صرخ بصوت عال مستنجداً بالله ليخلصه وينقذه من هؤلاء اليهود قائلاً : ” إلوي إلوي لم شبقتني والتي معناها إلهي إلهي لماذا تركتني ؟” فلماذا تتوجهون إليه بطلب كل ما تريدون وهو لا يقدر عليه ، ألا تعلمون أن فاقد الشيء لا يعطيه

    أحد اليهود واسمه نيقوديموس وهورئيس لليهود، “هذا جاء إلى يسوع ليلا وقال له يا معلّم نعلم أنك قد أتيت من الله معلّماً لأن ليس أحد يقدر أن يعمل هذه الآيات التي أنت تعمل إن لم يكن الله معه “.

    وفي (مرقس :15 نصّ 34) يسوع يصيح على الصليب – حسب زعمهم ـ قبل موته :” إلهي، إلهي، لماذا تركتني ؟!” على حسب عقيدة النصارى يسوع هو الإله، لماذا نادى إذن يا إلهي ؟! .

    (31فَقَالَ يَسُوعُ لِلْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ: «إِنَّكُمْ إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تلاَمِيذِي 32وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ».) يوحنا 8: 31-32فلو كان يسوع إلها لقال لهم : تكونون عبادي ، ولكنه قال لهم تلاميذي ، والتلاميذ هم للأنبياء والمرسلين .

    وبعد أن أنكرأبناء الناصرة التي ولد فيها نبوته بعد أن شاعت في كل بلدان اليهودية، عند ذلك ردّ عليهم قائلاً‏:‏ ‏(‏لا كرامة لنبي في بلده‏)‏‏!‏‏!‏، ‏(‏وما من نبي يقبل في بلده‏)‏‏!‏‏!‏ ‏(‏لا يكون النبي بلا كرامة إلا في بلدته وبيته‏)‏ ‏(‏إنجيل متى 13/58‏)‏ ‏.

    ولما آتاهم عيسى عليه السلام بالأدلة على نبوته ورسالته ” امتلأ جميع من في المجمع غضباً لما سمعوا هذه الأمور، وقاموا يدفعونه إلى خارج المدينة، وساقوه إلى حافة الجبل الذي بنيت عليه مدينتهم ليطرحوه إلى الأسفل، إلا أنه اجتاز من وسطهم، وانصرف‏)‏ ‏(‏لوقا 4/14-30‏)‏‏.‏

    قال عيسى عليه السلام :‏ ‏”‏طوبى لصانعي السلام، فإنهم سيدعون أبناء الله‏”‏ ، ‏”‏طوبى لأنقياء القلب، فإنهم سيرون الله‏”‏‏.‏‏.‏هذه نصوص صريحة واضحة أنه ما عنى بأبناء الله إلا بنوة التحنن، والتربية، والرحمة، والرعاية، وليست بنوة النسب، والجزء‏.‏‏.‏

    وقوله‏:‏ ‏(‏طوبى لأنقياء القلب فإنهم سيرون الله‏)‏ تبشير بأن أهل الإيمان يرون ربهم يوم القيامة، وهو ما جاء به كذلك النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم‏.‏‏.‏ولو كان عيسى -عليه السلام- إلهاً كما يزعم الضالون لما كان لقوله إن أنقياء القلب سيرون الله‏!‏‏!‏ كيف سيرونه وهو معهم يأكل، ويشرب، وينام‏!‏‏!‏، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً‏.

    3- قول عيسى عليه السلام‏:‏ ‏(‏لا تظنوا أني جئت لألغي الشريعة، أو الأنبياء، ما جئت لألغي بل لأكمل‏)‏‏.‏هذا نص جلي واضح لكل ذي عينين أن عيسى -عليه السلام- رسول قد خلت من قبله الرسل، وأنه واحد من صنفهم ، وليس رباً، أو إلهاً لهم، أرسلهم إلى الناس كما يزعمون، وأنه ما جاء عليه السلام إلا ليعمل بالشريعة التي سبقته وهي شريعة موسى -عليه السلام- ويكمل ما بناه الأنبياء قبله،

    أن لفظ البنوة في الكتب المقدسة لدى أهل الكتاب ورد بها على قبيل المجاز ، فإذا كان مضافاً إلى الله أريد به الرجل البار ، وقد إطلق على المسيح وغيره من الأنبياء والاشخاص فمثلاُ :آدم عليه السلام دعته الإناجيل ابن الله :فقد جاء في إنجيل لوقا : في الإصحاح الثالث ، عدد 33-38 ، بشأن نسب المسيح أنه يتصل بشيت ابن آدم الله .أطلقت الاسفار أبناء الله على الشرفاء أو الاقوياء :

    فقد ورد بسفر التكوين في الاصحاح السادس ، عدد 1،2 قوله : ( وحدث لما ابتدأ الناس يكقرون على الأرض ، وولد لهم بنات أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات ) .أطلقت الاسفار ( ابن الله ) على كل شخص بار سواء كان نصرانياً أم غير نصراني : فقد ورد في إنجيل متى : بالإصحاح الخامس عدد 9 ، قول المسيح عليه السلام ( طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله يدعون ) .و بالمقابلة :أطلقت أسفار على الشخص الشرير أنه ابن الأفاعي :فقد ورد في إنجيل متى : بالإصحاح الثاني عشر ، عدد 34 ، قول المسيح لليهود : ( يا أولاد الإفاعي ، كيف تقدرون أن تتكلموا بالصالحات وأنتم أشرار ) .

    يقول المسيح لتلاميذه : ( أحبوا أعداءكم ، باركوا لا عنيكم ، أحسنوا الى مبغضيكم ، وصلّوا لأجل الذين يسئون إليكم ويطردونكم ، لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السموات ) ( إنجيل متى : الاصحاح الخامس ، عدد 44 –45 ).

    سلسلة نسب المسيح (وحاشاه أن يكون نسبه هذا) في متى الإصحاح الأولثامار زانية ….. سفر التكوين 38: 13راحاب زانية….سفر يشوع 2 : 1راعوث زانية…لها سفر راعوث ويوضح كيف حصلت على زوج لهازوجة أوريا الحثي زانية ….صموئيل الثاني 11 : 1وقد حكم عليه العهد القديم أن لا يدخل فيه إبن زنا فضلا أن يكون الله نفسه من هذا النسل المشين.سفر التثنية 23: 2 لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الربيقول القرآن أن المسيح تكلم في المهد وبرأ أمه من الزنا:فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31) وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً (32) وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (38 مريم)إن القرآن يذكر مريم عليها السلام وقصتها وكراماتها رغم إنها ليست اساسية فى عقيدتنا بعكس الكتاب المقدس فهو لا يذكر أي شئ عنها اللهم إلا عندما بشرها الملاك وعندما كان يكلمها أبنها بقوله الفظ “ما لي ولك يا امرأة” ( يو 2 : 4)

    المسيح ملعون بجرة قلم من بولس”المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب : ملعون كل من علق على خشبة ” (غلاطية 3: 13).واللعنة في اللغة هي الطرد من رحمة اللهإن هذا الكتاب المسمى مقدسا يأبى إلا أن يشوه صورة أنبياء الله الذين هم أطهر خلق الله فقد إتهم النبي إبراهيم أنه باع عرضه (تكوين 12: 11-16) و نبى الله داود أنه زنى بامرأة جاره (صموئيل الثانى 11: 2-5) و نبى الله سليمان أنه يعبد الأوثان (ملوك الأول 11: 5) فهؤلاء اليهود الكفرة الملاعين لا يستغرب عليهم هذا الذي ينسبونه لمريم والمسيح ولكن الغريب والعجيب بل المصيبة الذهنية الكبرى أن يقول النصارى أنه تمجيد ويألهونه ويكادون يألهون أمه؟ على ماذا ؟ أهذا تمجيد؟إذن فما هو الطعن والشتم ؟!أيهما يمجد المسيح ……… أيهما البارقليط الذي قال عنه المسيح “ذاك يمجدني ( يو 16 : 14 ).” ؟ ….إختر أنت !!

    المجوس أول من عبدوا المسيح عليه السلامحقائق حول المسيح بالأناجيليقول الكتاب المقدس : (1وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ 2قَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ».) متى 2: 1-2

    (9فَلَمَّا سَمِعُوا مِنَ الْمَلِكِ ذَهَبُوا. وَإِذَا النَّجْمُ الَّذِي رَأَوْهُ فِي الْمَشْرِقِ يَتَقَدَّمُهُمْ حَتَّى جَاءَ وَوَقَفَ فَوْقُ حَيْثُ كَانَ الصَّبِيُّ. 10فَلَمَّا رَأَوُا النَّجْمَ فَرِحُوا فَرَحاً عَظِيماً جِدّاً 11وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ وَرَأَوُا) متى 2: 9-11

    جنَّ الليلُ على المسيح عليه السلام ذات مرة ، وكانت تلاحقه جموع تبلغ خمسة آلاف رجل ما عدا النساء والأولاد ، فقال تلاميذه له : الموضع خلاء والوقت قد مضى . اصرف الجموع لكي يمضوا إلى القرى ويبتاعوا لهم طعاماً .فقال لهم : لا حاجة لهم أن يمضوا . أعطوهم انتم ليأكلوا .فقالوا له : له ليس عندنا ههنا إلا خمسة أرغفة وسمكتان .

    فقال لهم :فقال ايتوني بها إلى هنا .فامر الجموع أن يتكئوا على العشب . ثم اخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر وأعطى الأرغفة للتلاميذ والتلاميذ للجموع .فأكل الجميع وشبعوا . ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملوءة .

    وفي إنجيل مرقس جاء وصف المسيح عليه السلام وهو يباشر الآية كالتالي : ” فأخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك ثم كسر الأرغفة وأعطى تلاميذه ليقدموا اليهم . وقسم السمكتين للجميع ” مرقس 6 : 41 .

    فإذا جمعنا الروايات مع بعضها نجد أن المسيح عليه السلام وهو يباشر الآية كان ينظر إلى السماء وقد شكر وبارك وكسر … إلخ

    فهل كان يشكر يسوع عليه السلام السماء ؟؟ .إن يسوع عليه السلام كان يشكر الله عز و جل حتى يبارك في الطعام القليل لكي يكفي الجمّ الغفير من الناس الذي كان يلاحقه بدون طعام .

    وإليكم هذا النص في كورنثوس الأولى وهو خضوع الأبن لله يوم القيامه.

    15: 24 و بعد ذلك النهاية متى سلم الملك لله الاب متى ابطل كل رياسة و كل سلطان و كل قوة15: 26 اخر عدو يبطل هو الموت15: 27 لانه اخضع كل شيء تحت قدميه و لكن حينما يقول ان كل شيء قد اخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكل15: 28 و متى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل

    هذا شئ غريب كيف لم تفهموه يا نصارى .كيف هم واحد واحدهم خاضع للأخر .لا تقولوا الجسد لأن القيامه كما تدعوا ستكون روحيه لا جسديه .يعني تقولون انه عقل الله (الأبن ) فهل عقل الله سيخضع لله اي انه سينفصل عن الهكماقرأوا النص احبتي المسلمين وزملائنا النصارى لتتأكدوا انه فعلا عقيدتكم يا نصارى اكبر عقيده متناقضه ولا يؤمن بها الا عديم العقل والمنفعه والمرائي ومتبع الشهوات والمغرور ومتبع الهوا15: 24 و بعد ذلك النهاية متى سلم الملك لله الاب متى ابطل كل رياسة و كل سلطان و كل قوةنقرأ هنا (سبحان الله من كتابهم تُدينهم) ان ملك سيسلم للأب والنصارى يزعمون ان يسوع ملك مملكه روحيه كما تدعي نبؤتهم المزعومه فلماذا لا يملك الأبن ايضا لتنطبق به نبؤتكم التي تقول انه من نسل داوود ويكون ملك.15: 25 لانه يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه15: 26 اخر عدو يبطل هو الموت15: 27 لانه اخضع كل شيء تحت قدميه و لكن حينما يقول ان كل شيء قد اخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكلاذا ان كان يسوع اله فيجب ان يخضع له الكل ليكون مثل الأب (ويا اسفا على الروح القدس) لكننا نتفاجأ بأن الأبن يخضع للأب..!! ومتى؟؟ يوم القيامه..!! فهذا يوم يجب ان يكونوا واحد هو والأب والروح القدس لأنهم اله واحد فلماذا ربهم منفصل يوم القيامه والأب مسيطر…عظيم جدا .. من النص الذي تحته خط نقرأ ان الخاضع ليس مثل المخضوع له (من كتابك ادينك) اقرأوا الأبن سيخضع للأب اذا هو ليس اله.15: 28 و متى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكلوبناءا على هذا فأن الأبن سيخضع للأب لماذا يجيب بولس بنفسه (ليكون الله الكل في الكل) اذا الأب هو الله لا الأبن ولا الروح القدسالله اكبر … الله اكبر … الله اكبر … كبروا احبتي في الله.اليس هذا دليل يكفي لكل عاقل ان المسيح ليس اله .

    ومن ذلك قول عيسى لتلاميذه‏:‏- ‏(‏وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم، ويضطهدونكم لتكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات‏)‏ ‏(‏متى 6/45‏)‏‏.‏وقوله عليه السلام‏:‏ ‏(‏فعندما تصلي فادخل غرفتك، وأغلق عليك بابك، وصل إلى أبيك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء هو يكافئك‏)‏ ‏(‏متى 6/7‏)‏‏.‏

    1- قول عيسى -عليه السلام- ‏”‏وصلوا من أجل الذين يسيئون إليكم، ويضطهدونكم لتكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات‏”‏ ‏(‏متّى 6/34‏)‏‏.‏2- وقوله أيضاً‏:‏ ‏”‏فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم السماوي كامل‏”‏ ‏(‏متّى 6/34‏)‏‏.‏3- وقوله أيضاً‏:‏ ‏”‏أما أنت فعندما تتصدق على أحد فلا تدع يدي اليسرى تعرف ما تفعل اليمنى لتكون صدقتك في الخفاء، وأبوك السماوي الذي يرى في الخفاء هو يكافئك‏”‏‏.‏4- وقوله أيضاً‏:‏ ‏”‏أما أنت فعندما تصلي فادخل غرفتك وأغلق الباب، وصلِّ إلى أبيك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء هو يكافئك‏”‏‏.‏7- وقوله أيضاً‏:‏ ‏”‏تأملوا طيور السماء لأنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع في مخازن، وأبوكم السماوي يعولها‏”‏ ‏(‏متّى 6/27‏)‏‏.‏8- وقوله‏:‏ ‏”‏لا تحملوا الهم قائلين‏:‏ ما عسانا نأكل، ما عسانا نشرب، أو ما عسانا نكتسي فهذه الحاجات كلها تسعى إليها الأمم، فإن أباكم السماوي يعلم حاجتكم إلى هذه كلها، وأما أنتم فاسعوا أولاً إلى ملكوت الله وبره‏”‏ ‏(‏متّى 6/34‏)‏‏.‏

    أدعوك لان تفكر أيضا فى الاتى و ترى ماذا يقول لك شعورك و عقلك عنه :هل انت مقتنع بان الله ممكن ان يكون طور من أطوار جنين فى رحم مريم لمدة 9 شهور ثم يولد.؟

    هل يمكنك الاقتناع بان الله كان جنينا ، يرضع و ينمو كاى انسان عادى و تخاف عليه امه و تنظفه من برازه؟

    هل يمكنك الاقتناع ان الله ولد فى زريبة بهائم ؟

    هل يمكنك الاقتناع ان الله هرب و هو طفل من الرومان لكى لا يقتلوه ؟

    هل يمكنك الاقتناع ان الله ضرب و اهين و بصقوا عليه و قتلوه و لم يكتفوا بذلك بل مثلوا بجثته على الصليب الذى أصبح مقدسا ؟

    هل انت انت يمكنك الاقتناع ان الله لم يكن يستطيع غفران خطيئة آدم الا بقتل نفسه ؟؟

    و اذا كان الله ينوى الفداء كما يدعون لماذا أهلك قوم نوح بالطوفان قبل ذلك ، ألا يناقض ذلك قولهم انه قد بذل الله ابنه الوحيد ليثبت محبته للبشر ؟

    ماذا يقول الرب لزوج أمه ..هل يقول له “عمي” أم “أبي” كما يذكر كتبة الأناجيل وكما تذكر أمه (حسب الكتاب ال…مقدس)Lk:2:48 فلما ابصراه اندهشا.وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا.هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين.سبحان ربي هذا بهتان عظيم

    وماذا عن الحواريين : هل كانوا يعاملون المسيح على أنه إله يمشي على الأرض أم نبي إنسان ومعلم متواضع ولذا سموا تلاميذ؟؟ هل يمكن أن يكون للإله تلاميذ؟؟انظر إلى بطرس في (أعمال 22:2)يقول : ” أيها الرجال الإسرائيليون اسمعوا هذه الأقوال. يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم أيضا تعلمون” .فهل عرفت أنت عن المسيح ما لم يعرفه الحواريون ؟ايكون المسيح إلـها ولا يستطيع أن يدفع عن نفسه أذى حفنة من اليهود؟أتقبل أن تعبد إلها ضعيفا؟وإذا كان المسيح هو الله فهل يمكن أن يموت الإله؟ إن نصوص العهد القديم تنفي ذلك يكل صراحة انظر مثلا في إرمياء 10:10 : (أما الرب فهو الإله الحق، الإله الحي) وفي حزقيال (3:18) : حي أنا يقول الرب.ومن الذي كان يخاطبه المسيح في الأناجيل بلفظ أبي وإلهي إن كان هو الأب والإله أم أنه كان يخاطب نفسه؟ انظر قول المسيح عليه السلام : (وهذه الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ، ويسوع الذي أرسلته) يوحنا 17 : 3 . وقوله : « إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم » يوحنا 20:18 وقوله عن نفسه: “أنا لا اقدر أن أفعل من نفسي شيئاً ” (يوحنا 5/30) لذا عجز أن يعد ابني زبدي بالملكوت (متى 20/23)، ولما سماه أحدهم صالحاً قال: “لم تدعوني صالحاً؟ ليس أحد صالحاً إلا واحد، وهو الله” (لوقا 18/18-20).وأخبر في مرقص32:13 أنه لا يعلم وقت يوم القيامة ولكن الله هو الذي يعلمها فهل يكون المسيح هو الله ويجهل ما يعلمه الله؟ أم أن العلم والإرادة والصلاح صفات للجسد وليست صفات للروح؟ ومن الذي كان يصلي له المسيح إن كان هو الإلـه ؟! ألم يذكر العهد الجديد أن المسيح كان يعبد الله؟ أكان المسيح يعبد نفسه؟؟ وهل استعمال المسيح لمصطلح ابن الإنسان عن نفسه تكرارا ومرارا في الإنجيل (ذكرت 81 مرة ) إلا تأكيدا لبشريته وبراءته مما سينسبه الناس إليه؟ بل إن المسيح قال عن نفسه صراحة أنه نبي إنسان ففي يوحنا (8/40) قال ( أنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله ) وفي لوقا 4/25 قال «الحق أقول لكم: ما من نبي يقبل في بلدته. » فهل بعد شهادة المسيح لنفسه شهادة أخرى؟ وفي لوقا 7/17 قال الناس أمامه بعد أن أحيا ميتا[12] بإذن الله «قد قام فينا نبي عظيم » وفي متى (8:9 ) بعد أن رأى الجموع معجزاته “تعجبوا ومجدوا الله الذي أعطى الناس سلطانا مثل هذا” فهل يا ترى كان الجموع يمجدون المسيح أم رب المسيح؟

    لا اله الا الله محمد رسول الله ،

    الحمد لله والله اكبر،

    1. أشكركم على عروض الأسعار واسعة من الإنجيل. نهج الخاص بك هو جيد. نحن جميعا يجب ان تذهب الى الكتب المقدسة والمراسيم يست دينية لفهم ما أنزل الله. وكان عيسى آل مسيح (عليه السلام) نبيا كما تظهر لك. ولكن لغرض ما؟ ما كانت رسالته؟ فمن المؤكد أنها جديرة بالاهتمام لفهم ‘الأخبار الجيدة’ من الإنجيل

  46. أولا الاسلام ليس هو دين محمد صلى الله عليه وسلم فقط بل هو دين عيسى وموسى ومن قبلهم أبراهيم ونوح وسليمان وداود ووووووو عليهم جميعا أفضل الصلاة وأتم التسليم والقرأن الكريم مليء بوصف الدين وهو واحد من يوم الخلق الى قيام ومن أراد فليبين أية واحدة تخص أتباع النبي محمد بالاسلام وأنما وصفوا اتباع النبي محمد عليه الصلاة وعلى أله بالذين أمنوا ومن شاء فليقرأ القرأن بتدبر .
    أذن الدين واحد عند الله وهو الاسلام ومعناه التسليم الى الله وهو دين أدم وكل الانبياء ودين الذين أتبعوهم فلايجوز حصر الاسلام بأتباع النبي محمد عليه وعلى أله الصلاة.أما الكتب المقدسة كلها من الله على لسان الانبياء وكلها تشترك في الغاية من الدين أو مايسمى المقلصد وهي (التوحيد ,النبوة,يوم القيامة ,كونوا عبادالله صالحين ) وكل شخص يؤمن يذلك فهو مسلم ومؤمن ويدخل الجنة أنشاء الله .ولايهم ماهو نبيه وماهو كتابه
    والثلاثة الاولى أعتقادية في العقل ويحاسب عليها الله وحده لآنه أعلم ما في العقول من أيمان أما الرابعة (كونوا عباد الله الصالحين ) فهيه بيت القصيد في الدنيا وهي التي فيها الحساب الدنيوي والالهي وهي غاية الخلق على الارض ولكل نبي جعل شرعة ومنهاج يسير عليه هو وقومه لرضا الله ولكي تسود العدالة في المجتمع وهي متطورة بتطور البشر فلكل نبي شرعة تختلف في بعض الاحكام عن نبي أخر علما أن الاثنان صحيحة .
    أما التحريف الوارد في القرأن الكربم لايعني أن الاديان السابقة محرفة وأنما المعنى المراد من الايات في الانجيل أو التوراة قد تم صرفها الى غير معناها الذي أراده الله ونبيه وللأسف أن القرآن من أكثر الكتب السماوية تحريفا بهذا المعنى

    1. شكرا لتعليقك. أقول لكم جميعا الأنبياء السابقين مسلم. هذا يجب أن أعطيك سببا أكبر لقراءة النبوءات والتعاليم. كما تبين لي (هنا) القرآن لا يقول فإنه يستبدل الأنبياء في وقت سابق. وبالتالي يجب علينا دراستها

  47. من قال ان التوراة و الانجيل ليسا منزلين من عند الله كل الكتب السماوية من عند الله لكن نحن نقول انه قد تم تحريفهم و ان الانجيل الحقيقي يدعوا لوحدانية الله و عبادته و حده بينما اليهود حرفوه و اعتبروا عيسى ابن الله

  48. على تحريفه وهو التناقض

    ان وجود تناقض فى الكتاب المقدس لا يمكن ان يثبت شئ الا انه حرف

    لان الله ليس مثلنا فهو لا يمكن ابدا ان يخطئ فيكرر عكس الشئ مرتين فالتناقض هو صفة من صفات البشر فبما انه تعرض للتحريف فالكتاب المقدس اصبح كلام بشر وحرف لانه يحتوى على تناقضات
    ولا يمكن القول بان هذا الأنجيل او الكتاب المقدس الذى بين ايدينا هو كتاب الله المنزل عليه فللأسف تم تحريفه وتجد دائما المسيحيون يقولون كيف يمكن لكلام الله ان يحرف كيف يمكن للأنسان الضعيف ان يحرف كلمة الله

    و طبعا الأجابة سهلة جدا وهى ان حفظ كلام الله ليست مهمة الله بل مهمة البشر فحفظه هو تكليف والتزام على الأنسان وليس على الله ولكن الله وعد بالقران انه سيحفظ القران وليس كالباقى

    كما ان كل الكتب السماوية لم يعد الله فيها انه سيحفظها كما فعل فى القران فلم يرد اى نص فى الأنجيل يقول بان الله يعد بحفظها

    وعلى العموم نبدا بالتناقضات الكثيرة فى الكتاب المقدس

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

    كيف يكون شكل السماء فى ععينى الرب حسب الأنجيل ؟

    فى سفر التكوين الأصحاح 1 العدد 17-18

    ” وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ،
    18 وَلِتَحْكُمَ عَلَى النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَلِتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.”

    ولكن نرى عكس ذلك حيث ان الله لا يرى ان السماء حسنة ابدا

    فى ايوب الأصحاح 15 العدد 15

    ” هُوَذَا قِدِّيسُوهُ لاَ يَأْتَمِنُهُمْ، وَالسَّمَاوَاتُ غَيْرُ طَاهِرَةٍ بِعَيْنَيْهِ، ”

    هل يرى الله ان السماوات حسنة ام غير حسنة ؟ اريد ان اعرف

    ولكن حسنا هذا لا يعتبر شئ فيما يلى فمازال هناك الكثير والكثير

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

    نرى فى سفر التكوين الأصحاح 32 العدد 30

    ” لأَنِّي نَظَرْتُ اللهَ وَجْهاً لِوَجْهٍ وَنُجِّيَتْ نَفْسِي”

    نظر الله وجها لوجه !

    فى سفر الخروج الاصحاح 23 العدد 20

    انظروا المفاجئة حيث لا يمكن ان يرى احد الله والا يموت

    “لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي لأَنَّ الْإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيش ”

    هل لا يقدر احد ان يرى الله ام ان هناك من رآه اريد ان اعرف ايهم صحيح بالتأكيد احدهم خطأ واحدهم صواب

    يقول سفر التكوين الأصحاح 2 العدد 2

    ” وفَرَغَ اللهٌ فى اليوم ِ السابِعِ من عَمَله عَمِلَ ، فاستَراحَ فى اليوم ِ
    السابِعِ من جميعِ عَمَلِهِ الذى عَمِلَ ”

    اولا كيف يستريح الله فى اليوم السابع بل السؤال هل خلق الكون فيه مشقة بالنسبة لله بالطبع لا فالله قدرته غير محدودة ولا يمكن ان تقف عند حد ما كما ان هذا يعارض سفر اشعياء الأصحاح 40 العدد 28
    ” حيث يقول :إن الله لا يكلّ ولا يعيا”

    فلندع هذا الأمر للمسيحين حتى يجيبوا عليه ويقرروا ما هو صواب وما هو صحيح

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    نداء الله على آدم تناقض ما بعده تناقض

    يقول سفر التكوين الأصحاح 3 العدد 8

    “8وسَمِعَ آدمُ واَمرأتُه صوتَ الرّبِّ الإلهِ وهوَ يتمشَّى في الجنَّةِ عِندَ المساءِ،فاَختبأَمِنْ وَجهِ الرّبِّ الإِلهِ بَينَ شجرِ الجنَّةِ. 9فنادَى الرّبُّ الإلهُ آدمَ وقالَ لَه: «أينَ أنتَ؟»10فأجابَ: سَمِعتُ صوتَكَ في الجنَّةِ، فَخفتُ ولأنِّي عُريانٌ اَختَبأتُ”

    ولكن نرى فى سفر الأمثال الأصحاح 15 العدد 3

    ” فِي كُلِّ مَكَانٍ عَيْنَا الرَّبِّ مُرَاقِبَتَانِ الطَّالِحِينَ وَالصَّالِحِينَ”

    كيف تكون عينا الرب مراقبتان و فى قصة آدم لم يكن يعرف الله مكان آدم

    كيف يقولون على الله سبحانه وتعالى هذا الكلام كيف يمكن هذا

    اما ان الله يرى كل شئ واما انه لا يرى كل شئ ايهما تختار يا مسيحى
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

    انظروا الى هذا وكيفية الكلام بين الله والأنسان

    “وقالَ قايينُ لِهابيلَ أخيهِ: «هيَّا لِنَخرُج إلى الحقلِ». وبَينَما هُما في الحقلِ هجمَ قايينُ على هابيلَ أخيهِ فقَتَلَهُ. 9فقالَ الرّبُّ لِقايينَ: «أينَ هابيلُ أخوكَ؟ قالَ: «لا أعرِفُ. أحارِسٌ أنا لأخي؟”

    أولا : الا يعرف الله اين هو اخ قايين .
    ثانيا : كيف يكلم الله هكذا .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    والان نأتى الى نهاية العالم فى الأنجيل

    اولا قد يقول لى احد اننا لا نعرف هل سيبقى العالم ام لا فكيف لك ان تعرف انه سينتهى او سيبقى ؟

    سأقول ان هناك العديد من النظريات حول نهاية العالم هناك ما يقو لانه خالد وهناك ما يقول انه سيفنى فى يوم ما ولكن لا يمكننى القول بأن العالم سيبقى وأن العالم سيفنى فى نفس الوقت فلا يمكن ان تجمع نظرية بين الشيئين ولكن ما يحدث فى الأنجيل هو انه تم الجمع بين

    ان العالم سيكون خالداً وانه سيفنى فى نفس الوقت !!!

    فى كتاب العبرانيين الأصحاح 1 العدد 10-11
    وفى المزامير الأصحاح 102 العدد 25-26

    يقول الأنجيل ان الله خلق السماوات والأرض وهى ستفنى

    وهذا يتعارض مع سفر الجامعة الأصحاح 1 العدد 4
    و سفر المزامير الأصحاح 78 العدد 69

    الذى يقول ان الأرض باقية الى الأبد

    هل يوجد اكثر من هذه أدلة على تحريف الأنجيل
    انهم قاموا بتحريف كلام الله و تغييره وقام كل شخص بكتابة ما يأتى على هواه حتى وصل الأنجيل الى المرحلة التى نراها الآن

    ملئ بالتناقضات بل ان التناقضات لا تنتهى ولكن لن استطيع كتابتها كلها فهى كثيرة جدا

    1. أشكركم على تعليقاتكم. عربي بلدي ليست جيدة بما فيه الكفاية للتصدي لهم جميعا. ولكن أود أن أقول أن النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) يعتقد في التوراة كما يقول الحديث الشريف. يرجى الاطلاع على بلدي (المادة على السنة) حول هذا الموضوع. لذلك إذا كان يعتقد أن النبي محمد في التوراة لماذا نحن المسؤول عن ذلك مع الخطأ؟

      عندما خلق الله كل شيء كان جيدا العالم. فقط بعد أن دخل الشر قد يصبح نجسا. سجلات 01:17 سفر التكوين قبل الشر. استراح الله أن يعطينا نمط ولذا فإننا يمكن أن ترتاح. الله يسأل فيها الناس، ليس لأنه لا يعرف، ولكن لأنه يريد منا أن نعترف بحرية.

      لم يره أحد الله. كان الأنبياء رسائل منه. النبي موسى (عليه السلام) تحدث معه ولكن لم يروه وجها لوجه.

  49. تحياتي لنجعل ارضيه صلبه للحوار نحن بنو البشرجميعا اولاد حواء وادم وان الله عز وجل واحد احد لاشريك له في الملك وان الله غير ملموس لكنه محسوس ولانشرك بعبادة ربنا احدا وانه انزل كافة الرسل والانبياء ومعهم كتبهم التي تتظمن رسالاتهم ونحن المسلمون نؤمن بما انزل على الرسل الزبور الانجيل التوراة صحف موسى والقران وقد ختم الله الرسل والانبياء بمحمد وان الله لديه ملائكه صالحون لايعصون الله ما يامرهم ويفعلون ما يؤمرون وهم ليس ملموسين لدينا البشر وقد كرمة الله بني ادم على جميع المخلوقات اذ نفخ فيه من روح الله ثم الله يأنف ان تذهب الروح الى القبر عند موتنا لانها منه فياخذها ويعيد الجسد الى الارض كي يتفسخ مره ثانيه ومن الفضل الله ارسل الينا البتكريا والفطريات التي لها واجب عظيم هو تحليل الجسد الى تربه ولولاها لتعذرت الحياة في الخليقه منذ نشاة الانسان الى الان ثم يحيينا مرة ثالثه ويعيد الينا ارواحنا كي يتمتع اهل الجنة بنعيمها واهل النار بعذابها (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى ) عن سؤالك هل يوجد مبدل لكلمات الله نقول لايوجد مبدل لكلمات او ايات الله في القران او الانجيل او التوراة انا اقصد كلام الله ثابت في كتبه الثلاث او الاربع وان الله لايحرف كلامه على سبيل المثال الدولة وضعت قانونا مفاده لايجوز سياقه السيارة بدون اجازة سوق وانا كتبت قانونا اجزت فيه قيادة السيارة بدون اجازة سوق قانوني سوف لايبطل قانون الدوله الذي وضعته الدوله ويبقى ساري المفعول من ناحية الشكل والمضمون ولا معنى لكلامي شكرا جزيلا

    1. شكرا لك على سؤالك. التوراة واضح تماما:

      ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ 6:4« اسْمَعْ يا إسْرائِيلَ، يهوه هُوَ إلَهُنا، يهوه وَحْدُهُ.

  50. أين قال المسيح أنا الله أعبودوني أتحداكم تعطوني نص في أي اصحاح في العهد القديم أو العهد الجديد

  51. أنا أعبد الله خلق الكون و لا أعبد إنسان صلب كما تدعون و بصق عليه اليهود

    1. قبل أن تحط من قدر اليهود فأرجو أن تتذكر أن الأنبياء إبراهيم (عليه السلام)، إسحاق (عليه السلام)، يعقوب (عليه السلام)، موسى (عليه السلام)، ديفيد (عليه السلام) وعيسى (عليه السلام) كان اليهود الذين جلبوا رسائل من وجهة نظرنا الله الخالق

  52. أخي الكريم أولا الاية في سورة البقرة رقم 136لما لم تذكر الاية السابقة لها مباشرة ؟وهي تقول (وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين135 قولوا امنا بالله وما أنزل الينا وما أنزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لانفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون136)سورة البقررة ؛ في الاية الأولى والثانية دليل على أنه لا يهودية ولا نصرانية بعد مجيء محمد ولكن ملة ابراهيم وهي الاسلام كما هو واضح في اخر الاية الثانية ونحن له **مسلمون** النقطة الثانية من قال لك ات الكتب المقدسة في زمن الرسول محمد لم تكن محرف أنت تقول درست القران اذن ألم تقرأالأية رقم 75 في سورة البقرة (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم ***يحرفونه*** من بعد ما عقلوه وهم يعلمون) الايات كثيرة في القران على تحريف الكتب المقدسة السابقة ولا يقبل من أحد بعد مجيء محمد الا الاسلام لأنه اخر ما نزل (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين )سورة ال عمران 85 وهو شامل لجميع الشرائع السابقة ونحن نؤمن بما أنزل على موسى وعيسى كما أنزل من السماء ومن لم يؤمن بهما فقد كفر بما أنزل على محمد كما هو واضح في ايات القران ويقول الله تعالى (وان منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله** وما هومن عند الله** ويقولون على الله *الكذب **وهم يعلمون **) ال عمران 78 ثالثا الله سبحانه تكفل فقط بحفظ القران الكريم ولم يتكفل بحفظ غيره قال تعالى (انا نحن نزلنا الذكر(أي القران ) وانا له لحافظون ) أرجو منك أن تقرأ القران مرة اخرى بروية ولكن لا تفسره بعقلك واقرأ من التفاسير لأن القران لا يفهم فقط بالتفسير العقلي واخيرا أسأل الله لي ولك الهداية

    1. قال النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) “لا أحد سوف يدخل الجنة من قبل أعماله الخاصة وحدها”. سألوا، “ولا أنت يا رسول الله؟” وقال: “ولا حتى لي، ما لم يغطي الله لي مع نعمته والرحمة (مسلم)
      وبالتالي فإن المسألة تلقى النعمة والرحمة، وليس دين. النبي إبراهيم (عليه السلام) لم تتلقى رحمة ونعمة. حتى في هذه المواد (علامة و 3) أنا ننظر في كيفية التوراة يكشف هذا. هو أنه ليس من المجدي لأحد أن يفهم بغض النظر عن دينه؟

  53. تحياتي جميل هو البحث والمقارنه من خلال الاستنناج وجدت انك تريد على سبيل المثال الجميع يقراون كل الكتب الباقيه للتحليل والمعرفه انا قرات جزء من الكتاب المفدس ووجدت فيه الاختلافات التاليه يذكرون ان يسوع او نحن نقول المسيح عليه السلام هو ابن الله وقد اشارو انه ليس ابنه بمعنى الولاده ولكن ظربو مثلا في الكتاب المقدس انه توفي شخص في السنغال وهو انسان جيد سموه ابن السنغال هذا ماوجدته بالكتاب المقدس وللاجابة على ذلك اقول لك انت قرأت القران هل يوجد اي مثل او دلاله على الشرك وان كافة الذتوب بالامكان تجاوزها الا الشرك بالله واستطبع ان اذكر لك ايات الشرك ونحن نعتقد بالسيد المسيح نبيا مرسلا الى قومه الم تقرا قوله تعالى ياعيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله ليش الله عز وجل مايدري عيسى لم يقلها الله يعرف حق اليقين ان عيسى لم يقلها والدليل اعتذار موسى بنفس الايه وقوله ماقلت لهم الاماامرتني ان اعبدو الله ربي وربكم وفرات في الكتاب المفدس ان السيد المسيح صلب لكي يكفر عن ذنوب الناس وهذا معناها انت وزعت اسئلة الامتحانات ومع الاسئله وزعت الاجوبه وبذلك جاوب الطالب الشاطر والكسلان وفسدت الامور انت قرات القران لايوجد فيه مكافئه في الدنيا لا للناجحين ولا للفاشلين واحتفظ الله عز وجل بتوزيع الجوائز في الاخرة قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء وقد احتفظ الله بالشفاعه في الاخرة حيث قال ولا يملك الشفاعة الا من رضي له الرحمن قل لااملك لنفسي ظرا ولا نفعا هذا ما اعانني الله عز وجل على قوله انا العقيد المتفاعد قحطان السامرائي من العراق الجريح على المسلمين حقا ان يدعو للعراق

    1. شكرا لتعليقك. هناك العديد من الخلافات حول يسوع ابن مريم. لفهم خطة الله بالنسبة له ونحن جميعا (المسلمين والمسيحيين واليهود، المشركين والكافرين) بحاجة للبدء في التوراة مع تسجيل آدم.

  54. يظن البعض أن المسلمون شغوفون جدا بمهاجمة الكتاب المقدس والمسيحية , بل ويصفون نقدهم للكتاب المقدس بالغباء والانحياز الواضح. يجب أن نلاحظ هنا أن المسلم يرحب بالمسيح عليه السلام نبيا كريما ضمن سلسلة الأنبياء الذين أرسلهم الله , وبالتالي فليس هناك تحيزا شخصيا ضد المسيح أساسا. إن نقد المسلمين يجب أن ينظر إليه أنه نقد للأتباع وما كتبوه عن شخصية المسيح وليس نقد لشخصية المسيح. المسلمون يؤمنون أن المسيح في الحقيقة ليس كما تعرضه الأناجيل الحالية. ولا يؤمن المسلمون أن الأناجيل الحالية هي الإنجيل التي تحدث عنه القرآن الكريم, وكذلك التوراة الحالية ليست هي توراة موسى القديمة.

    في الواقع يقدم المسلمون العديد من الأدلة الحاسمة على رؤيتهم هذه ويمكن للقارئ الكريم بحث وتحري طلب السلسلة الكاملة لهذه المقالات من الانترنت ……
    نسئآال الله لنا ولكم العافية ..
    والسلام عليكم ورحمة الله ..

    1. شكرا لك على التعليق كريمة الخاصة بك. لدينا الكثير من القواسم المشتركة. وأنا أفهم ما تقوله عن اشتباه اليوم من الانجيل الحالية والتوراة. على الأقل ينبغي أن ندرس لهم ان يروا بأنفسهم ما يقولون. ثم يمكن أبلغنا بشكل صحيح.

  55. ايها الاخوة الاعزاء ليست هناك اي تقارب بيين قكرة المسيحية والاسلام فاله الاسلام يقول لم يلد ولم يولد بينما يقول المسيح انا الرب ويقول انا ابن الله وكلها كتب من كتابة البشر

  56. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اما بعد
    اشكر من وضع هذا الموضوع للنقاش و هذا التحاور
    قال تعالى : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9].
    قال تعالى : ” أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا”
    القران نزل ليدبر غيه كل العلوم و جامع فيه التوراة والانجيل
    فهو كتاب عظيم كريم
    والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا….”يقول أيضا عن هذه الآية: ” لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد ..

    اريد ان اريكم الكتييير من علوم هذا الكتاب..لكن كي لا اطيل ساختم لكم لدليل يؤكد ان القران كتاب الله

    القرآن الكريم يحوي أكثر من سبعة وسبعين ألف كلمة، ولا يمكن دراسة هذا العدد الضخم في بحث واحد، ولكن يكفي أن نأخذ أول كلمة وآخر كلمة في القرآن لندرك أن القرآن كتاب كامل، ولا يمكن أن ينقص منه شيء لأن النظام العددي سيختل.

    كلنا يعلم أن أول آية في القرآن هي (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) وآخر آية في القرآن هي (مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)، وقد وضع الله في حروف هاتين الآيتين النظام العددي ذاته ليدلنا على أن القرآن كتاب كامل من أول آية وحتى آخر آية.

    فنحن نقول بلغة الكلمات: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    ولكن بلغة الأرقام نعبّر عن كل كلمة بعدد حروفها كما يلي: 3 4 6 6 أي نحن أمام عدد هو: 6643 وهذا العدد من مضاعفات السبعة فهو يساوي:

    6643 = 7 × 949

    ولكن هل هذه مصادفة وكيف نتأكد أنها ليست مصادفة؟ والجواب أن ننتقل لآخر آية في القرآن، ونكتب بلغة الكلمات : مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

    ولكن بلغة الأرقام نعبّر عن كل كلمة بعدد حروفها كما يلي: 2 5 1 5 أي نحن أما عدد هو 5152 وهو من مضاعفات الرقم سبعة أيضاً، حيث يمكن أن نقول:

    5152 = 7 × 736

    لاحظوا معي أن القاعدة ذاتها تنطبق على أول آية وآخر آية في القرآن. ولكن هل ينطبق هذا النظام على أول كلمة وآخر كلمة في القرآن؟ لنبحث عن النظام العددي لتكرار هاتين الكلمتين في القرآن.

    فأول كلمة في القرآن هي (بِسْمِ) تكررت في القرآن 22 مرة، وآخر كلمة في القرآن هي (النَّاسِ)، وقد تكررت في القرآن 241 مرة، ويمكن أن نعبر عن هاتين الكلمتين بلغة الأرقام بوضع الأعداد فقط: 22 241 ويتشكل لدينا العدد 24122 وهو من مضاعفات الرقم سبعة، أي:

    24122= 7 × 3446

    ولكن قد يأتي من يقول إن أول كلمة نزلت من القرآن هي (اقرأ) وآخر كلمة نزلت (لا يُظلمون) في قوله تعالى: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) [البقرة: 281]، وعندما نبحث عن كلمة (اقرأ) نجد أنها تكررت 3 مرات في القرآن، أما كلمة (يُظْلَمُونَ) فقد تكررت 15 مرة، ومن خلال أول كلمة لخص لنا الله تعالى “العلم”، وفي آخر كلمة أشار الحق تبارك وتعالى إلى “العدل” فهو لا يظلم الناس شيئاً. والعلم والعدل أساس استمرار أي حضارة على وجه الأرض، ولا تزول إلا عندما يختل هذين المقياسين.

    هدا فقط دليل صغيييير جداااااااااااا
    لو تدبرتم القران لعلمتم ما لا تعلمون
    + في كتاب الله اي اختلاف او مشكلة ستجد فيه حلها و اي سؤال

    قال تعالى : هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور

    و السلام عليكم

    1. سلام لكم
      شكرا لتقاسم حول بعض من السمات البارزة للقرآن الكريم. وجهة نظري هو أن هذا الكتاب هو أيضا تقول لنا أيضا لدراسة الكتب السابقة: التوراة، الزابور والإنجيل.

  57. لو كان عدم التحريف للتوراة وللانجيل ليس له سندا فى القران فلندع القران قليلا وسؤالى سيدى ان كان كل من الانجيل والتوراة ككتب مقدسة لم يتعرضا للتحريف فبمن نصدق مثلا مريم التى ذكرت بالانجيل ام التى وردت بالتوراة من سلوك واتهامات التوراة لها مثلا

  58. اللهم اهدنا جميعاً الى سواء السبيل
    لن اطيل الحديث جميل ان تعمل المقارنه والبحث والتحري بين الكتب السماويه جميعا بقصد الوصول الى الحقيقه واعتناقها والتشبث بها دون مكابره والاستمرار في الغي

  59. للتوضيح فقط لكي لا ياخذ احد فكرة خاطئة عن الاسلام يمكن ان تحللو القران بطريقة الصحيحة وليس التي تهيأت لك فقد نص ديننا على ان جميع الانبياء هم رسل نن عند الله و نحن نؤمن في ديننا بجميع الانبياء موسى و عيسى ..عليهم الصلاة و السلام و بالكتب السماوية حيث ان عدت لتفحص القرآن بالطريقة الصحيحة ستجد لماذا نزل القرآن و كيف انه يجمع جميع الكتب السماوية و ستجد جميع الاجوبة لتسائلاتك فهل يا اخي بكل صراحة هل سمعت يوما او رائيت شيخ مسلم يدخل دين آخر ؟؟؟؟!!! لا لم يحصل و لم يوجد و كم من بابا مسيحي على حد قولكم و كم من شيوخ في اديان اخرى اعلنت اسلامها بعد ان وجدوا ما يبحثون عنه في الاسلام

    1. شكرا لتعليقك. مقالتي ليست على وشك التحول من دين إلى آخر. ليست هي التوراة لليهود والمسيحيين والمسلمين؟ أنا لا دراسة التوراة أن يصبح يهودي ولكن لتعلم ما أنزل الله إلى الأنبياء فيه.

  60. صحيح. لا مبدل لكلمات الله ان الله نزل علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم القرآن الكريم ونحن نعلم وندري ونؤمن بالله ولا اله الا الله ونؤمن بالرسل وبا القيامة وبالساعة و بالآخرة و بياجوج وماجوج وكل ماقاله الله ورسوله نومن به لأننا مسلمين فلا مبدل لكلمات الله فلا يغركم الشيطان نعلت الله عليه

  61. بسم الله الرحمن الرحيم
    إن تحريف الكتب السابقة قد بدلت وحرفت وهذا لا يحتاج لنا كثيراً من البحث والتقيق وما جاء في القرآن الكريم من بيان الكتب المنزلة فشيء لا يخفى ونحن مقرون أن الله تعلى أنزل كتباً مقدسة مطرهر لكن فاعلم فإن الله الذي أنزل هذه الكتاب أن أهل الكتاب حرفوا دينهم وبدلوه وغيروه.
    قال تعالى:مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ..) سورة النساء 46
    وقال: فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ) المائدة 13
    وأما قوله تعالى ولا مبدِّلَ لكلماتِ اللهِ ولقد جاءَك..
    وما في معنى هذه الآية فالمقصود الذي لا يحتمل شيئا آخر هو وعوده تعالى لأنبيائه أنه يصرهم ويساعدهم وهذا لا تبديل له

    1. شكرا لتعليقك. عربي بلدي ليست جيدة بما فيه الكفاية للوصول الى جميع هذه النقاط. ومع ذلك، ماذا لديك لتخسر واحدة من خلال التعلم كل الكتب؟ أنها جاءت من عند الله، وأنها نعد سلم

  62. السلام عليكم
    اخي الكريم انه من دواعي سروري ان ادعوك للاسلام
    و اطلب منك قبل ان تشرع في تفسير القران
    ان تجلس مع اهل القران و تفهم منهم
    و في الختام
    اسال الله العلي العظيم ان يشرح صدرك للاسلام

    1. أشكركم على دعوتكم الكريمة. أنا أستمتع فهم ما كل الكتب (التوراة، الزابور، الإنجيل والقرآن) ويقول

      1. يقول القراءن الكريم..فى مفهمه ان الله وحده الاحق بالعبادة فهو يتحدث عن نفسه فى صورة الاخلاص..قل هو الله احد …اى الاحد فى ذاته وليس كمثله شئ..الله الصمد.اى الذىالذى يصمد اما كل شئ ولايصمد امامه شئ ..لم يلد ولم ىولد …اى نفى اى شئ يشبهه من قريب او بعيد بالانوثه او الذكورة .ولم يكن له كفوا احد …اى لا احد مثله او عنده قدرته او ندا له…فى الانجيل تقولون انه ضحى بنفسه لتكفير خطايا البشر….اى ليس عنده القدرة للغفران الا عن طريق التضحيه وهذا عجز ولنا بقيه

  63. هناك حقيقة واحدة هو ان الناس جميعا سوف يحاسبون امام الله فى ديانة فقبل ان تختار دينك اختار ربك و ادعو له ان يهديك الى دينه الصحيح فان كنت صادق هداك و ان كنت كاذب اضلك فيا اخى الكريم عندما ندعو غير المسلمين للاسلام فهذا ليس لان الله يحتاج ذلك و لكن من رحمته ان جعلنا سبب لهداية الناس اجعل فلا تجعل بينك و بين الله احد

    1. شكرا لتعليقك. هذا الموقع ليس حول تغيير الأديان ولكن فهم ما قاله جميع الأنبياء

      1. معك حق ان ليس من الحوار تغير الدين او العقيدة فانبعاثا من قولك فهم ماقاله جميع الانبياء وبرغم ذالك قال المسيح وهو عندنا رسولا نبيا انا عبد الله وحينما بحثت فى الانجيل لم اجد كلمة اعبدونى انا الله او انا الهكم ومن مبدئك ناخذ من الانبياء والرسل ما يثبت ايماننا من خلال الوحى الزى انزل عليهم وما يتناسب مع قدرة العقل فى القبول او الرفض فكل الانبياء والرسل يتكلمون بالحكمه والمنطق مثل قول ابراهيم عليه السلام .اسئلوا كبيرهم ..ويقصد الصنم …..ام تقصد بقول الانبياء فى النجيل فلا ارى النبياء فى الا نجيل مثل لوط شرب الخمر وزنى ببناته .هل اقبل كلام لوط او اقبله كانبى بعد فعل الفاحشة..لا طبعا ولكنه عندنا لم يفعل او يحرض على فاحشة بل دعى الى الطهر والتطهر والى عبادة اله واحد .يا عزيزى ان جميع الانبياء والرسل دعوا لعبادة اله واحد ….والسؤال هو ما الدليل على قول المسيحين ان الله ثالث ثلاثه او هو المسيح ابن مريم او هو اب الله . حينها ساثبت لك لماذا نعبد اله واحد ولا نشرك به شيئا.بالمنطق وليست بادله نقليه سواء من القراءن او السنه

  64. الانجيل معناه البشارة ومختصر مفيد هي اورشليم الجديدة النازلة من السماء من عند الرب (في رؤية يوحنا) ومعناها بيت الله الجديد وهو الاشارة الى الحجر الاسود الذي جغل في الكعبة المشرفة فهي اورشليم الجديدة بيت الله بالغة المسيحية القديمة اي اتبعوا النبي الذي يظهر عند الكعبة وهو رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم

    1. شكرا لتعليقك. في الواقع، إنجيل تعني “الخبر السار”. كان هناك أخبار أن النبي عيسى المسيح وتلاميذه كانت ليعلن والوفاء على ما يرام حتى أنه كان ‘الأخبار الجيدة’.

  65. بسم الله الرحمان الرحيم
    واتت به قومها تحمله قالو يا مريم لقد جئتي شيئا فريا
    يا اخت هارون ماكان ابوك امرا سوء وماكانت امك بغيا
    فاشارت اليه قالو كيف نكلم من كان في المهد صبيا
    بلاحظو احبتي المسيح ماذا رد رسول الله عيسى
    قال اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا

  66. يقول العلماء أن التحريف جاء إلى الإنجيل من جهتين : الأولى تحريف النص و ذلك بحذف مقاطع و إظافة مقاطع فمثلا هناك أناجيل غير معتمدة لدى “المسيحيين” مثل إنجيل ” بارنابا ” الذي يذكر الرسول “محمد – صلى الله عليه وسلم- بإسمه” ومن جهة ثانية هناك تحريف للمعنى أي لتفسير الكلمات فمثلا عندما يقول المسيح عليه السلام «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي» يوحنا 6:14 فهذا لا يعني أنه إبن الله إنما يعني أن من يطيع و يتبع ما جاء به فهو في الطريق الصحيح الذي يريده الله لأن المسيح – عليه السلام – هو رسول الله في ذلك الوقت و يجب إتباعه و من لم يتبعه في ذلك الزمان سوف يدخل النار ، كما من لم يتبع موسى – عليه السلام – في زمانه فهو في النار…..فكل نبي في زمانه “هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الله إِلاَّ بِه “

    1. شكرا لتعليقك. أوافق على أن هذه نوعان من القضايا الهامة. يتطلب التفسير الصحيح الفهم الصحيح. ومن المؤكد أن الناس يسيئون تفسير الكتاب المقدس – والقرآن كذلك. ولكن فقط عندما نفهم ذلك لأنفسنا هل نحن أكثر وعيا من التفسيرات الخاطئة. لذلك الغرض من هذا الموقع هو الاطلاع على الكتب لأنفسنا.
      إنجيل برنابا هو كتاب في وقت متأخر جدا. انها تأتي من 1300 ل. وبما أننا نتحدث عن تفاهمات الصحيح، يدعي هذا الكتاب أن النبي عيسى (عليه السلام) ليس هو المسيح، ولكن أن النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) هو المسيح. (وهذا هو في الفصل 96 و 97). ولذلك فمن الصعب أن تأخذ هذا الكتاب على محمل الجد.

  67. اخى الكريم:-
    ان كنت فعلا تعترف بصحة التوراة الموجودة اللان فلما لا تتبع الديانة اليهودية
    وان كنت تعترف بصحة الانجيل الموجود الان فهنيئا لك ديانتك المسيحية
    وان كنت تقر بصحة القرآن وهو ما نؤمن به – فلما لا تعتنق الاسلام والاسلام يشمل كل الديانات والرسالات السابقة لان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام هو خاتم الانبياء والمرسلين
    وان كنت قرأت القرآن واقتنعت فعلا بصحة ما جاء به وما انزل على نبينا وسيدنا وسيد اهل الارض جميعا فلما لا تؤمن بالاسلام والرسالة المحمدية وهى اشمل وأعم لما تقول به – اى تترك الجزء وتؤمن بالكل والاشمل والاعم لاننا لا نجد فى توراتك المقول بها اى اشارات للعهود السابقة .
    وهداك الله لدينه واتباع سنة رسوله

    1. شكرا لتعليقك. ولكن لماذا لا تفهم وتعلم كل الرسائل من الله. ماذا لديك لتخسر؟

      1. اخى المحايد العزيز اقدر لك احترامك للكتب السماوية كلها فنحن معا لا نختلف على نزولها ولكنى لى عليك ملحوظة بسيطة وبكل تقدىر اولا انا اعاتب على كل من يقول الاديان السماوىه لان العقائد القائمة على تلك الاديان مختلفة فيما بينها فانتم تقولون المسح الله او المسيح ابن الله او الله ثلاثه واليهود يقولون عزير ابن الله والاسلام يقول الله واحد .فنحن نقول ان الله احد فى ذاته وواحد فى صفاته .المهم لا اديان والا الاختلاف الموجود سببه الله وحاشى لله ولكن كتب ليه عند ما كان يمر المسيح بموقف فكان يسمع الوحى فيقول .يقةل ربكم كذا وكذا ده اغلب الانجيل .ماشى فسهل ان يكتب كل فرد ما سمعه من المسيح على مفهومه او فهمه ووعيه .مثل لو تحدثنا انا وانت فى موضوع معين وان اردنا ان نناقش نفس الموضوع بعد مدة فلن يكون الكلام بنفس الترتيب فى السابق ختى لو اردت انت او انا ان نحكى لشخص اخر الحوار الذى دار بيننا ..ده ردى على تحريف الانجيل وسببه ففى اغلب الاحيان يقول المسيحيون كلام الرب او تعاليم الرب ناهيك عن كلام الانجيل نفسهونواقضه…اما اسئلو اهل الذكر فى الايات .ده ان اهل الكتاب قبل بعثه النبى صل الله عليه وسلم واخبار من سبقوه عند اهل الكتاب فهم يعلمون بان فى نبى اخر الزمان سوف يبعث وغير ذالك وهم لم يكذبوه ولكن خشوا ان يتبعوه…… وحفظ الله للقراءن خاصة دون الكتب الاخرى دليل على ان كلام القراءن انزل بوحى بالحرف والكلمه جمله ومعانى بدون اى تغير او اضافة من عند الرسول وهذا دليل على بقائه حتى الان وتحديه لاى فرد بان يقول انه محرف او من افكار او احلام النبى بقوله ….اتوا بسورة من مثله……واكن لك كل الاحترام بفكرك المنطقى بدون اظهار اى عداء وارجوك متباعتى على الفيس خاص .واسمى عالفيس bahaa hussien واظهر فيها بصورة وحدى منفردا وللحديث بقية ان اردت

  68. اود ان اسال سؤلا واحدا…انتم اهل الكتاب عندكم في الانجيل ان المسيح عليه السلام تكلم في المهد….اود ان اسال ماذا تكلم …وماذا قال….هل يوجد في الاناجيل ماذا قال…القران جاء فيه”قال اني عبد الله”سورة مريم..

  69. لماذا لم تنشروا ردي أم أنكم تميزون بين الناس في موقعكم.إذا لم تنشروا ردي فإنني منسحب عنكم وسأغلق بريدي في وجوه رسائلكم التبشيرية الأحادية التي لا تحتمل آراء الغير.

  70. أخي الكريم أريد أن ألفت انتباهك إذاكنت فعلا تبحث عن الحقيقة لنفسك ولكي تجد الطريقة الصحيحة لتسير عليها في حياتك ولتنجو بها عندما تدخل قبرك وتلقى ربك (الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ماشاء ركبك)فأعمد يا اخي إلى البحث بكل حياد وبكل نزاهة لتنجي نفسك من عذاب الله (يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم) وأعلم أخي الكريم أن هذا القرآن هو كلام الله ولك أن تتصور معاني كلام ممن خلق الكلام وأعلم أن اللغة العربية لغة واسعة بحيث تجد للكلمة الواحدة 100معنى .كما أن للقرآن الكريم أسباب للنزول لابد أن تربط بها المعنى .وفيه الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه.وأحكامه فيها ماهو تعبدي وماهو قلبي….إلخ.وإليك مثال قال تعالى (وثيابك فطهر) لقد احتملت كلمة (ثيابك)ثلاث معان-الأول :لباسك-الثاني:لسانك-والثالث لا أذكره حاليا.المهم أن القرآن منزل باللغة العربية ولابد للباحث عن معانيه أن يدرس العربية وأن يدرس أحكام التفسير وقواعده إن كان فعلا يبحث عن الحقيقة واعلم أن الله قال في هذا القرآن (لا إكراه في الدين قدتبين الرشد من الغي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)صدق الله العظيم

  71. يقول الله سبحانه وتعالي :هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ, صدق الله العظيم
    فعليك اخي العزيز ان تتوخي الحذر وان تبني بنيات فكرك علي مجالسة العلماء وان تتعلم اللغة العربية,
    اخيرا نتمني لك التوفيق

  72. السلام
    اولا قبل ان تدخل في تأويل القرآن الكريم يجب ان تكون فقيها في اللغة العربية و فقيها في الحديث و فاهما للتأويلات
    أو أكثر من ذلك والا لا تستطيع تأويله جيدا فالمسلمون و اخص الذين يتكلمون العربية ليس لهم الجرأة على تأويل الا خاصتهم فقط واقصد بذلك العلماء

    1. شكرا لتعليقك. يمكن أن تكون لغات الحواجز. ولكن هنا يمكنك ان تتعلم من علامات التوراة باللغة العربية. نحن نعرف النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) يعتقد أن التوراة (هنا) لذلك أنا أشجعكم أن أغتنم هذه الفرصة لتعلم علامات التوراة باللغة العربية.

      1. السلام عليك صحيح ان القران والانجيل من عند الله وكلا الكتابيين كلام الله والمتامل كما فعلت انت ستجد انه متطابق في معظم الامور لكن هناك اشكال كبير في امر وهو الاكبر من بين كل الامور الا وهو سيدنا عيسى عليه السلام هو رسول وليس اله ولا يوجد هناك عقيده اسمها التثليث وهذا واضح في القران حيث قال الله تعالى في القران(لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير) سورة المائده ايه 17
        هذه رسالتي لك
        اما رسالتي لاخواني الذين ردو عليك اقول لهم ان الله تعالى نهانى نحن المسلمين بالتكلم مع اهل الكتاب باسلوب فظ ويجب علينا ان نحترمهم ونتكلم معهم بكل ادب حيث قال (ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن) وخصوصا اذا كان هذا الذي تتحدث اليه من النصارى حيث قال الله تعالى (……..ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون) وما بالنسبة للسيد رانجر فاني ارى انه يعرف عن القران والاسلام اكثر من كثير من المسلمين واكثر من بعض من ردو على مقالته لانة وصل الى مرحلة المقارنه ليس فقط القراءه

        1. الاية الكريمة فيها نقص بالكلمات , والتصحيح كالاتي:

          قال الله تعالي :
          لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) المائدة

  73. كيف إذًا يمكن أن يصدِّق أحدٌ أنّ التوراة والزبور والإنجيل (أيّ الكتاب المقدَّس) كان محرَّفًا أو تمَّ تغييره أو تز

    ويره مِن قِبَلِ الإنسان؟
    ألم ترا شرح القران

      1. هههه أنت مؤمن بشيء محرف ولعب به بشر غيروه فيه كما شائوا والآن وبعد ما جاء الإسلام قال الله تبارك وتعالى :
        (ومن اتخذ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)

        قصة وقعت لأحد قساوسة المسيح :
        يوم من الأيام نفذ المال من الكنيسة ولم يعد أحد يتبرع لها بشيء فاجتمع القساوسة جميعا وقرروا أن سيخدعون الناس بالقول أنهم يبيعون أرضا في الجنة ومن اشترى أرضا عندما يغادر الحياة يعيش في أرضه التي اشترى من الجنة وعلقوا هذا الإعلان وبالفعل جاء الناس واشتروا أراض في الجنة ولكن جائهم مرة تاجر عبقري جداااا وقال هذه خرافة فذهب إليهم ودخل على القساوسة وهم يبيعون الجنة وقال أنه يريد أن يشتري النار كلها قالوا لماذا قال لهم أريد عندما أموت أدخل النار فموجود إما النار أو الجنة فقالوا له إذا سيكون ثمنها قليل جدا فقال لا بأس فاشترى النار وعلق عنوانا أنه لديه عقد من القساوسة أنه يملك النار كلها ولن يدخل فيها أحد فانكشفت خدعتهم أنت الآن على كفر يا أخي فيجب عليك أن تترك هذا وتنضم للإسلام

        1. أشكركم على قصتك. ولكن هذا الموقع هو عن الإنجيل. القرآن نفسه يتحدث بكل احترام جدا من الإنجيل كما ترون (هنا.

          1. الانجيل كلام الله عز وجل أنزله على نبيه عيسى عليه السلام .لكن قومه من بعده حرفوه . والقرآن كلام الله عز وجل المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو محفوظ من التحريف بحفظ الله عز وجل له * انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون*الحجر 9 ولو كان في القرآن غير الذي فيه فسنقول أن القرآن متناقض. ونعلم أن رسالة الاسلام هي رسالة خاتمة وجامعة لجميع الرسالات فمن أراد الله والجنة فعليه بالاسلام والقرآن والسنة ومن أراد معلومات أكثر فعليه بسؤال علماء المسلمين السنيين لأن زادنا في العلم قليل

          2. شكرا لتعليقك. وجهة نظري هو أنه منذ القرآن والسنة بناء كثيرا على الأنبياء السابقين، وأن التفسيرات كما أن المعاني ويبدو أن تختلف على نطاق واسع بين المؤمنين، لماذا لا قراءة وفهم الكتب السابقة؟ ليس هناك شيء غير إسلامية من قبل إبلاغه كتابات الأنبياء الأول، ويدعم ذر القرآن هذا كما مقالتي (هنا) يظهر

        2. معك كل الحق …والكتاب الوحيد المحرّف هو القرآن .. حيث أقدم عثمان على جمع جميع كتب القرآن في ذلك الحين وأقدم على حرقها جميعا وكتب كتابه على هواه وهوى اليهود أصحابه وعممّه على الشعب العربي الجاهل ..وعائشة والحجاج بن يوسف هم خير الشهود على تحريف القرآن

          1. الخليفة عثمان لم يكون لها عملية التحرير أن يكتب القرآن يحفظون أسفل. الأحاديث لا نقول أن قراءات أخرى قد دمرت. وهكذا فعل كل الكتب، من التوراة إلى القرآن الكريم، وبعض الفروق طفيفة، لكن ليس هناك أي دليل على أن أيا من الكتب حرفت لتفقد معانيها الأصلية

          2. لا , والف لا القرأن لم يحرف ولو كان لديك دليل تحريفه فهاته , اما بالنسبة للانجيل فقد كان قي عدة نسخ فكيف اضروا على 3 نسخ ومع ان الانجيل نزل من الله كتابً واجداً فكيف اصبح 3؟

          3. القرآن لم ولن يحرف لأن الله هو من حفظه قال تعالى *انا نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون* الحجر 9 ولو كان القرآن محرفا لما يظهر اعجازه اللغوي والعلمي فلو كان من كلام البشر أو فيه شيء من كلامهم لما أعجزت ءاياته المستشرقين . نحن نعلم أنكم لن ترضوا عنا حتى نتبع ملتكم قال تعالى * ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير* البقرة 120

        3. لا تسخر من قوم هم شبو على دينهم اولا
          ثانيا اخطئت في الاية
          ثالثا انت مسلم فقط لانك ولدت مسلم فلوكنت حقا ……. لما كتبت : هههه أنت مؤمن بشيء محرف ولعب به بشر غيروه فيه كما شائوا والآن وبعد ما جاء الإسلام .
          اسمع القرءان محفوظ من عند الله فقط وليس من المسلمون والا لكنتم فعلتم به ما فعل به اليهودوالنصارى

  74. اريد ان اقول لكم . لاتتعبوا انفسكم فنحن المسلمون لدينا عقيدة قوية و ايماننا بالله قوي لا يمكن ان تصدونا عن ديننا أشهد ان ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله و اخيرا دين الله الاسلام لادين غير الاسلام يدخل للجنة

      1. ماذا تقول عن لعن اليهود في القرآن لانهم جعلوا قبور انبيائهم واوليائهم مساجد أليس هذا تحريف؟؟؟
        ماذا تقول عن قول القرآن ولعن اليهود والنصارى لان اليهود قالوا عزير بن الله وقالت النصارى عيسى بن الله أليس هذا تحريف لكتابهم يقر به القرآن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
        وماذا تقول عن اختلاف رواية ولادة المسيح في القرآن عن الرواية الغريبة في الانجيل أليس هذا تحريف؟؟؟
        كيف نجد في الاجيل ما حدث بعد المسيح فكيف نزل على المسيح ما يتحدث عن مكان موته ودفنه بعد ان مات؟؟؟
        أنت قلت علينا ان ندقق في جميع الكتب المقدسة وانا اقول لك واصل تدقيقك فسوف تهتدي لانه لحد الان لم تفهم الايات التي استدليت بها جيدا اقصد التي تتحدث عن الكتاب المقدس في القرآن

        1. أشكركم على أسئلتكم. التوراة يضع الأساس لفهم كل الكتب في وقت لاحق. في التوراة، والنبي موسى (عليه السلام) أولا بإعداد البركات واللعنات على اليهود. من هذا المنطلق نستطيع أن نفهم لعنات في وقت لاحق وحتى تاريخهم. أسئلة عن ولادة يسوع وغيرهم أن تسأل يمكن الإجابة ونحن نواصل من خلال التوراة والزابور ثم ثم الإنجيل. إن شاء الله أنوي حتى تبقى تبحث حتى مواد جديدة.

      2. السلام عليكم……اخي العزيز نحن لسن بعلماء و لا انبياء ولكننا بشر وميزنا الله تعالى عن باقي المخلوقان باننا نملك العقل ولا يملكه اي مخلوق اخر….يقول الله عز وجل بالقران الكريم…..ان الدين عند الله هو الاسلام…..اي لا يجوز للانسان ان يتبع دينا اخر كما افهم ويفهم غير…..جميعنا نعلم بان في كل مكان في الارض او في العالم باسره هنالك قوى خير و تقابلها قوى الشر و لكل منهم خططه وتدابيره هناك من يريد ان يبين للناس ويدخل الاعقولهم وقلوبهم بان الاسلام دين ارهابي و جميعا نعرف من يفعل ذلك فاليهود لايريدون خيرا للاسلام بشتى الوسائل و يحاولون تخديشه من كل النواحي كي لا يتبعه الناس و اقصد باليهود هي الدولة الاسلرائيلية وهل وجدت مسلما او جهة اسلامية تحاول ان تؤثر على دينهم او تخدشه لا يمكن ذلك لانهم قوة عظمى ويتحكمون بالعالم كما يشاؤن……رايي في تحريف هذه الكتب اللي انتة تتكلم عنهة هو انو رب العالمين سمح للبشر بتحريفهة ليثبت قوله ان الدين عند الله هو الاسلام…و ميمكنك ابدا ان اتقول انو القرا الكريم محرف لان الله تعالى يقول فيه…..انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون….طيب اسالك بالله اي دين يسمح للنساء بالتعري اتسميه دي اللي هو الدين المسيحي اي دين يسمح باكل الخنزير الحيوان النجس واي دين واي دين واي دين و اي دي……ليس قصدي تجريح احد بالكلام واسف اذا كلامي ثكيل او ازعج احد….هكذا علمنا الاسلام…الكتب اللي انتة تتكلم عليهة اليهود حرفوهة….

        1. أشكركم على تعليقاتكم. هذا الموقع لا تناقش النقاط الدين المختلفة ولكن فهم الإنجيل في ضوء غيرها من الكتب. يرجى الاطلاع على مقالتي (هنا) لفهم الفرق. أما بالنسبة لليهود، مهما يظن احد منهم، كان أنبياء التوراة والمزامير لا يزال الأنبياء.

    1. أخ المؤمن قال الله تعالى : (من اتخذ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه )

      1. الآية * ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين* ءال عمران 85

    2. اعجبني تعليقك جدا جدا اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ديننا الاسلام شعارنا الله اكبر

  75. { لا مبدل لكلماته} أي ليس أحد يعقب حكمه تعالى لا في الدنيا ولا في الآخرة

        1. الحمد لله وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

          فإن تحريف أهل الكتاب اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل ثابت بالأدلة القطعية من الآيات القرآنية والأحاديث الصريحة ، أما الدليل من القرآن فهو قوله تعالى ( من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه) [المائدة: 13]. وقوله تعالى: ( ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه ) [المائدة : 41] وأما الحديث فما رواه الإمام أحمد والبزار واللفظ له عن جابر رضي الله عنه قال : نسخ عمر كتابا من التوراة بالعربية فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأ ، ووجه النبي صلى الله عليه وسلم يتغير ، فقال له رجل من الأنصار : ويحك يا ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا ، وإنكم إما أن تكذبوا بحق ، أو تصدقوا بباطل .” وهذا الحديث وإن كان فيه ضعف لكن له شواهد ، وقوله صلى الله عليه وسلم فيه : “أو تصدقوا بباطل” دليل على أن التوراة الموجودة فيها التحريف والتبديل ، لأن التوراة التي نطق بها موسى عليه الصلاة والسلام بوحي الله تعالى إليه ليس فيها باطل ، بل كلها حق من عند الله.
          وأظهر شاهد على وقوع التحريف في التوراة تلك القبائح والعظائم التي ينسبونها إلى أنبياء الله الكرام صلوات الله عليهم ، مما يتنزه عنه أقل الناس صلاحا وديانة، نعني بذلك ما نسبوه إلى نوح ولوط وداود عليهم السلام من شرب الخمر ، والوقوع على المحارم ، والغدر والخيانة ، نعوذ بالله من إفك اليهود .
          وأما الإنجيل الموجود فيكفي في ثبوت تحريفه ما وقع فيه من قصة صلب المسيح عليه الصلاة والسلام ، وأنه صلب ومات يوم كذا ودفن في القبر ، فهذا قطعا ليس في الإنجيل الصحيح المنزل على عيسى عليه السلام.
          ومن أراد المزيد من التعرف على تحريف اليهود والنصارى ، والاطلاع على ما وقع في الكتب عندهم من المغالطات والتناقضات التي يستحيل قطعا أن تكون من وحي رب العالمين ، فليرجع إلى كتاب الشيخ ، رحمة الله الكيرانوي الهندي.. (إظهار الحق) فسيجد هناك ما يشفي غليله.
          وأما قوله تعالى : ( وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله )[المائدة :43] فهو تعجب من تحكيمهم النبي صلى الله عليه وسلم في أمر رجم الزاني ، وهم لا يؤمنون بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بما جاء به ، مع أن ما يحكمونه فيه موجود عندهم في التوراة ، ولكنهم يأتون إليه صلى الله عليه وسلم ويحكمونه طمعا منهم في أن يوافق تحريفهم وتبديلهم. فالآية فيها تقريع لليهود الذين نزلت فيهم هذه الآية. يقول لهم المولى عز وجل : كيف تقرون بحكم نبيي محمد صلى الله عليه وسلم مع جحودكم نبوته وتكذيبكم إياه ، وأنتم تتركون حكمي الذي تقرون به أنه حق عليكم جاءكم به موسى من عند الله ؟ فما دمتم تركتم الحكم الذي جاء به موسى وجحدتموه مع إقراركم بنبوته ، فأنتم بترك الحكم الذي يخبركم به النبي صلى الله عليه وسلم أنه من عند الله أحرى مع جحودكم نبوته.

          1. شكرا لتعليقك. أرى فرقا في الفهم الصحيح وتطبيق كتاب، والكتاب نفسه. اليهود والمسيحيون والمسلمون في أوقات مختلفة كان مذنبا لسوء الفهم، عصيان أو تجاهل الكتب. يظهر مقالتي (هنا) في السنة هذا والحديث على النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) والتوراة ويبين أنه عقد التوراة في احترام، على الرغم من الناس قد أساءت لهم.

            عن أبي هريرة: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلَّم: خير يومٍ طلعَت فيه الشمس يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم … قال كعب ذلك في كلِّ سنة يوم، فقلت بل في كلِّ جمعة، قال فقرأ كعب التوراة فقال صدَق النبيّ صلّى الله عليه وسلَّم. كتاب سنن أبي داود، كتاب 3، رقم 1041

          2. اخي عمر: سؤال بسيط: هل تعتقد ان الله تعالى قد عجز عن “حفظ” التوراة والانجيل كما حفظ القرآن؟!
            فالقول بان التوراة والانجيل محرفة هو اتهام لله تعالى بالعجز والتفريط في كتبه المنزلة, وحاشا لله ذلك.

        2. يا اخي العزيز نحن مسلمين ولله الحمد والشكر واسباب السعادة والاطمئنان لايكمنان في المال ولا الشهرة كما يتصور للكثير يكمن في دخول الدين الحقيقي و هو الاسلام بني الاسلام على خمس شهادة ان لااله الا الله وان محمد عبده ورسوله واقامة الصلات واتاء الزكات وصوم رمضان وحج البيت على من استطاع اليه سبيلا دين الله يسر من امن بالله ورسله وكتبه و ملائكته يعش في الدنيا سعيدا وفي الا خرة اسعد يا اخي نحن ابانا واحد ادم وامنا حوى قالو ان ادم انالله اظهر اله له ابناؤه كلهم فمنهم من ابكو ادم وهم اهل النار فلا تكن منهم احذر ومنهم من اضحكوه ونرجو من الله ان يجعلنا منهم وان يهديك عل الصراط المستقيم ويجعلك من اهل الجنة ولكن قال تعالى–انك لا تهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء– صدق الله العظيم

          1. شكرا لتعليقك. هذا الموقع ليس عن الأديان بل عن الإنجيل. يتم تدريس الانجيل في جميع الكتب لذلك ينبغي أن يكون مفهوما من قبل جميع الأديان

اترك رداً على ahmad إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *